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不等於！這是兩個維度上的事。
在物質享受上要知足，在理想追求中要上進。
曾國藩就曾用「強矯」與「謙退」論述過兩者之間的關係。
曾國藩寫到：
近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。
趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退。
開創家業，則當強矯，守成安樂，則當謙退。
出與人物應接，則當強矯，入與妻孥享受，則當謙退。
若一面建功立業，外享大名，一面求田問舍，內圖厚實，二者皆有盈滿之象，全無謙退之意，則斷不能久。
對待生活的殘缺，要懂得接納和包容。只有接納了、知足了，才能獲得內心的寧靜。
但人活在世上也要有點理想，有點追求，為實現自己理想努力奮鬥，才會讓生命更精彩、更有意義。
在物質享受上要知足，在理想追求中要上進。
曾國藩就曾用「強矯」與「謙退」論述過兩者之間的關係。
曾國藩寫到：
近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。
趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退。
開創家業，則當強矯，守成安樂，則當謙退。
出與人物應接，則當強矯，入與妻孥享受，則當謙退。
若一面建功立業，外享大名，一面求田問舍，內圖厚實，二者皆有盈滿之象，全無謙退之意，則斷不能久。
對待生活的殘缺，要懂得接納和包容。只有接納了、知足了，才能獲得內心的寧靜。
但人活在世上也要有點理想，有點追求，為實現自己理想努力奮鬥，才會讓生命更精彩、更有意義。
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？其愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
——老子
知足常樂
名聲和生命比起來哪一樣親切？
生命和貨利比起來哪一樣貴重？
得到名利和喪失生命哪一樣為害？
過分的愛名就必定要付出重大的耗費；
過多的藏貨就必定會招致慘重的損失。
所以知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會帶來危險，這樣才可以保持長久。
知足常樂不等於沒有上進心，它們同樣是對待生活的態度，只不過取決於你的抉擇。每個人都想讓自己的生活充實點，多讀增加內涵的書，多結識有才華的朋友，這樣子我難道就成為一個優秀的人了嗎？
既然活在當下，便學著去適應生活。生活不僅不會迎合你，還會給你一記重錘。慾望要知足，成長要知不足，知識真理也要知不足。這一切都在反駁知足常樂=不求上進的錯話。
不思進取、不求上進、安於現狀的標籤牢牢地貼在了「知足常樂」的字眼上。知足常樂是拿得起放得下，如果過分講究得與失，是不可能真正得到滿足的。懂得知足常樂的人能樂觀地看待得與失，善舍方得。得與失不過是生活中的匆匆過客，看淡了也就不會過分在乎。
有時候身處糟糕的環境，一開始冒出來的想法是抱怨。可抱怨又給誰聽呢，除了能讓周圍的人也變得煩躁之外毫無用處。漸漸地我學會轉換自己的心態，將事情的結果往積極的那一面運轉。學著去適應環境，調整自己的心態，至少不讓自己一直處於低迷的氛圍中。
——老子
知足常樂
名聲和生命比起來哪一樣親切？
生命和貨利比起來哪一樣貴重？
得到名利和喪失生命哪一樣為害？
過分的愛名就必定要付出重大的耗費；
過多的藏貨就必定會招致慘重的損失。
所以知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會帶來危險，這樣才可以保持長久。
知足常樂不等於沒有上進心，它們同樣是對待生活的態度，只不過取決於你的抉擇。每個人都想讓自己的生活充實點，多讀增加內涵的書，多結識有才華的朋友，這樣子我難道就成為一個優秀的人了嗎？
既然活在當下，便學著去適應生活。生活不僅不會迎合你，還會給你一記重錘。慾望要知足，成長要知不足，知識真理也要知不足。這一切都在反駁知足常樂=不求上進的錯話。
不思進取、不求上進、安於現狀的標籤牢牢地貼在了「知足常樂」的字眼上。知足常樂是拿得起放得下，如果過分講究得與失，是不可能真正得到滿足的。懂得知足常樂的人能樂觀地看待得與失，善舍方得。得與失不過是生活中的匆匆過客，看淡了也就不會過分在乎。
有時候身處糟糕的環境，一開始冒出來的想法是抱怨。可抱怨又給誰聽呢，除了能讓周圍的人也變得煩躁之外毫無用處。漸漸地我學會轉換自己的心態，將事情的結果往積極的那一面運轉。學著去適應環境，調整自己的心態，至少不讓自己一直處於低迷的氛圍中。