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五子登科意思是：用作結婚的祝福詞或吉祥語;現在多用來形容世俗追求物質滿足。出自《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」
五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道為他賦詩云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
在貴州黃平縣城北邊高高的架梁坡下，有一懸崖名叫馬家岩。馬家岩古稱榜山或揭榜山，在一崖壁泛白處距地約20米，有高4米、寬3米的硃色「中」字。據嘉慶《黃平州志》記載，此乃黃平籍清代近士王枟所書。王枟一家六代有中近士、舉人等12人，被譽為五子登科。
五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道為他賦詩云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
在貴州黃平縣城北邊高高的架梁坡下，有一懸崖名叫馬家岩。馬家岩古稱榜山或揭榜山，在一崖壁泛白處距地約20米，有高4米、寬3米的硃色「中」字。據嘉慶《黃平州志》記載，此乃黃平籍清代近士王枟所書。王枟一家六代有中近士、舉人等12人，被譽為五子登科。
五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。」
《三字經》也以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事；又逐漸演化為「五子登科」的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯袂獲取功名。
五子登科又象徵及第封侯，時下新版「五子登科」中「五子」則指代「妻子、兒子、房子、票子、車子」的理想生活。
十年寒窗，正是為了「一舉成名天下知」，出將如相，平步青雲。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。
②抗日戰爭勝利後，國民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人諷刺為「五子登科」
2、中國傳統圖案中五子登科。
雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。
一隻大豬膝下，一群小豬仔在歡快地戲耍著，這款叫做「金玉滿堂」，寓意五子登科、六畜興旺,生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色,寓意「五子登科」
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。」
《三字經》也以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事；又逐漸演化為「五子登科」的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯袂獲取功名。
五子登科又象徵及第封侯，時下新版「五子登科」中「五子」則指代「妻子、兒子、房子、票子、車子」的理想生活。
十年寒窗，正是為了「一舉成名天下知」，出將如相，平步青雲。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。
②抗日戰爭勝利後，國民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人諷刺為「五子登科」
2、中國傳統圖案中五子登科。
雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。
一隻大豬膝下，一群小豬仔在歡快地戲耍著，這款叫做「金玉滿堂」，寓意五子登科、六畜興旺,生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色,寓意「五子登科」
五子登科。
wǔ zǐ dēng kē。
成語解釋 用作結婚的祝福詞或吉祥語。
成語出處 《宋史 竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」
常用程度 常用成語。
感情色彩 中性成語。
成語用法 主謂式；作賓語、定語；用作結婚的祝福詞。
成語結構 主謂式成語。
wǔ zǐ dēng kē。
成語解釋 用作結婚的祝福詞或吉祥語。
成語出處 《宋史 竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」
常用程度 常用成語。
感情色彩 中性成語。
成語用法 主謂式；作賓語、定語；用作結婚的祝福詞。
成語結構 主謂式成語。