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放不下是對自己最殘忍的懲罰
一念放下，萬般自在。問題是為什麼我們就是放不下？也許我們是因為不想放下，以此來懲罰自己；也許我們不知道如何放下，只有提溜著包袱顛簸上路；甚至我們不清楚該放下的是什麼，是經曆本身，還是我們的心呢？
故事1：上帝創造長滿腳的蜈蚣
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但它可以爬得和蛇一樣快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比自己還快，心裡很不高興，便羨慕地說：「哼！腳愈多，當然跑得愈快！」於是，它向上帝禱告說：「上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。」上帝答應了蜈蚣的請求。他把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身體上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不合地停止。它心滿意足地看著滿身是腳的自己，心中暗暗竊喜：「現在我可以像箭一樣地飛出去了！」
但是，等它開始要跑步時，才發覺自己完全無法控制這些腳。這些腳噼里啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。為此，它很痛苦，但一點辦法也沒有，只能後悔當初不該奢求過多，給自己造成極大的負擔。
生活的道理也是相同的，只有簡單，才能快樂。為什麼佛教徒清心寡欲，基督徒也提倡把你的財物都布施出去？因為他們知道真正能讓人快樂的是一顆私慾很少的心，我們都知道人的痛苦源於慾望，當然慾望並不是壞的，慾望讓我們看到外在的一切並不能給我們帶來快樂，即使有，那也是暫時的，而快來甚至喜悅的源頭就是本已圓滿具足的內心。
故事2：青年背著包袱趕路
有位青年背著一個大包裹千里迢迢跑來找大師，他說：「大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而沙啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？」
大師問：「你的大包裹里裝的什麼？」青年說：「它對我可重要了。裡面是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走到您這兒來。」然後，大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。
上岸後，大師說：「你扛了船趕路吧！」「什麼，扛了船趕路？」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「是的，孩子，你扛不動它。」大師微微一笑，說，「過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路。否則，它會變成我們的包袱。」
我們都知道痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它使生命得到歷練和升華。這些本身不是包袱，只有當我們把他們牢牢的記在心裡，它們才成為包袱，有人說「經歷是種財富」。它的確是財富，但這種財富只有扔掉了才會有價值。
佛陀在經書里說：法尚應舍，何況非法。「法」有著這麼大的價值，為什麼還要捨棄呢？原因就是一切記在心裡的，放不下的都是負擔，都是自由的障礙。
故事3：富人給了磨坊夫妻一大筆錢
從前，有一個有錢人，每天早上經過一個豆腐坊時，都能聽到屋裡傳出愉快的歌聲。這天，他忍不住走進豆腐坊，看到一對小夫妻正在辛勤勞作。富人惻隱之心大發，說：「你們這樣辛苦，只能唱歌消煩，我願意幫助你們，讓你們過上真正快樂的生活。」
說完，放下了一大筆錢，送給小夫妻。這天夜裡，富人躺在床上想：「這對小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他們的歌聲會更響亮的。」第二天一早，富人又經過豆腐坊，卻沒有聽到小夫妻倆的歌聲。他想，他們可能激動得一夜沒睡好，今天要睡懶覺了。但第二天、第三天，還是沒有歌聲。
富人好奇怪。這時，做豆腐的男的出來了，一見富人便急忙說道：「先生，還你的錢。」富人不解，豆腐師傅說：「沒這些錢時，我們每天做豆腐賣，雖然辛苦，但心裡踏實。自從拿了這一大筆錢，我和妻子反而不知如何是好了——我們還要做豆腐嗎？不做豆腐，那我們的快樂在哪裡呢？如果還做豆腐，我們就能養活自己，要這麼多錢做什麼呢？富人非常不理解，第二天，他又聽到裡邊又傳出了小夫妻倆的歌聲。
這個故事好像是提醒我們擁有金錢是失去快樂最快的方法，甚至是罪惡的源頭，其實不是。金錢本身沒有善惡之分，我們所執著的不是金錢本身，而是金錢帶給我們的享受，是我們對那些物質享受執著的慾望，才會把金錢扔到罪惡的淵藪里。
金錢能買到快樂，但那是暫時的；金錢能買到朋友，但成為朋友的不是金錢本身；金錢也能買到健康，但真正讓人永遠健康的不是金錢。長久的快樂存在自己內心，患難之交與金錢無關，永遠的健康需要一顆平靜的心。
一念放下，萬般自在。問題是為什麼我們就是放不下？也許我們是因為不想放下，以此來懲罰自己；也許我們不知道如何放下，只有提溜著包袱顛簸上路；甚至我們不清楚該放下的是什麼，是經曆本身，還是我們的心呢？
故事1：上帝創造長滿腳的蜈蚣
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但它可以爬得和蛇一樣快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比自己還快，心裡很不高興，便羨慕地說：「哼！腳愈多，當然跑得愈快！」於是，它向上帝禱告說：「上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。」上帝答應了蜈蚣的請求。他把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身體上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不合地停止。它心滿意足地看著滿身是腳的自己，心中暗暗竊喜：「現在我可以像箭一樣地飛出去了！」
但是，等它開始要跑步時，才發覺自己完全無法控制這些腳。這些腳噼里啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。為此，它很痛苦，但一點辦法也沒有，只能後悔當初不該奢求過多，給自己造成極大的負擔。
生活的道理也是相同的，只有簡單，才能快樂。為什麼佛教徒清心寡欲，基督徒也提倡把你的財物都布施出去？因為他們知道真正能讓人快樂的是一顆私慾很少的心，我們都知道人的痛苦源於慾望，當然慾望並不是壞的，慾望讓我們看到外在的一切並不能給我們帶來快樂，即使有，那也是暫時的，而快來甚至喜悅的源頭就是本已圓滿具足的內心。
故事2：青年背著包袱趕路
有位青年背著一個大包裹千里迢迢跑來找大師，他說：「大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而沙啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？」
大師問：「你的大包裹里裝的什麼？」青年說：「它對我可重要了。裡面是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走到您這兒來。」然後，大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。
上岸後，大師說：「你扛了船趕路吧！」「什麼，扛了船趕路？」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「是的，孩子，你扛不動它。」大師微微一笑，說，「過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路。否則，它會變成我們的包袱。」
我們都知道痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它使生命得到歷練和升華。這些本身不是包袱，只有當我們把他們牢牢的記在心裡，它們才成為包袱，有人說「經歷是種財富」。它的確是財富，但這種財富只有扔掉了才會有價值。
佛陀在經書里說：法尚應舍，何況非法。「法」有著這麼大的價值，為什麼還要捨棄呢？原因就是一切記在心裡的，放不下的都是負擔，都是自由的障礙。
故事3：富人給了磨坊夫妻一大筆錢
從前，有一個有錢人，每天早上經過一個豆腐坊時，都能聽到屋裡傳出愉快的歌聲。這天，他忍不住走進豆腐坊，看到一對小夫妻正在辛勤勞作。富人惻隱之心大發，說：「你們這樣辛苦，只能唱歌消煩，我願意幫助你們，讓你們過上真正快樂的生活。」
說完，放下了一大筆錢，送給小夫妻。這天夜裡，富人躺在床上想：「這對小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他們的歌聲會更響亮的。」第二天一早，富人又經過豆腐坊，卻沒有聽到小夫妻倆的歌聲。他想，他們可能激動得一夜沒睡好，今天要睡懶覺了。但第二天、第三天，還是沒有歌聲。
富人好奇怪。這時，做豆腐的男的出來了，一見富人便急忙說道：「先生，還你的錢。」富人不解，豆腐師傅說：「沒這些錢時，我們每天做豆腐賣，雖然辛苦，但心裡踏實。自從拿了這一大筆錢，我和妻子反而不知如何是好了——我們還要做豆腐嗎？不做豆腐，那我們的快樂在哪裡呢？如果還做豆腐，我們就能養活自己，要這麼多錢做什麼呢？富人非常不理解，第二天，他又聽到裡邊又傳出了小夫妻倆的歌聲。
這個故事好像是提醒我們擁有金錢是失去快樂最快的方法，甚至是罪惡的源頭，其實不是。金錢本身沒有善惡之分，我們所執著的不是金錢本身，而是金錢帶給我們的享受，是我們對那些物質享受執著的慾望，才會把金錢扔到罪惡的淵藪里。
金錢能買到快樂，但那是暫時的；金錢能買到朋友，但成為朋友的不是金錢本身；金錢也能買到健康，但真正讓人永遠健康的不是金錢。長久的快樂存在自己內心，患難之交與金錢無關，永遠的健康需要一顆平靜的心。