餓死事小,失節事大?古代女人重視貞潔,為何唐代後宮還淫亂[朗讀]

在很多人的印象中,唐朝是一個婦德嚴重失范、女性不守貞節的自由時代,皇室亂倫、公主再嫁、庶民離婚、情人私奔的故事不勝枚舉,「髒唐」的評價更是有力佐證,說唐代的女人也守貞操、講婦德可能會有很多人覺得這是天大的笑話。
到了泱泱大唐,封建禮教的枷鎖已在中國人的脖子上套了幾千年,貞操婦德已滲透了每個女性的細胞,縱然胡風再猛,這些傳統的禮教也不可能頓時消聲匿跡,這是一個常理的推斷.事實正是如此,《新唐書列女傳》的一些記載就證明,說唐代的女人一點貞操也不守,這顯然不符合事實。
房玄齡是初唐名相,李世民稱讚他有「籌謀帷幄,定社稷之功」.他出道前曾得過一場大病,在小命難保之時,對老婆盧氏說:「吾病革,君年少,不可寡居,善事後人.」盧氏一聽老公勸她改嫁,哭著走進帳中,用刀子把自己的眼珠子剔了出來,交給玄齡,藉以表明忠貞不二。
這種用自殘方式宣示貞操的例子遠不止一處.楚王靈龜的妃子上官在老公死後,幾個兄弟商量說:「妃少,又無子,可不有行.」她一聽,哭泣著說:「丈夫以義,婦人以節,我未能殉溝壑,尚可御妝澤、祭他胙乎?」說著說著,就要把自己的鼻子割下來,家人不再強嫁。
更奇怪的是,還有女人一聽說二婚再嫁就裝病的.崔繪的妻子盧氏,老公死後,家裡人想把她嫁出,盧氏一聽說,馬上裝病,才躲了過去.她的姐夫是工部侍郎李思沖,姐死後,姐夫發跡,想納盧氏為繼室,得到了皇帝的批准,大家也都說這樁婚事很不錯,可這個女人就是不願意,把自己弄了一臉糞,嚇退了姐夫。
更多的動人故事則是女人被賊寇掠走後,不願意受污而被刳心、肢解、跳河、赴火的,這也是其他朝代貞女傳中常常見到的先進事跡,沒有什麼大驚小怪的,倒是有一個人物的故事值得一提.有一個姓李的貞節婦,十七歲嫁人,不到一年老公就死了,一天夜裡,他忽然夢見一個男子向她求婚,她沒有答應,可後來又做了幾次相同的夢,這個女人懷疑是因為自己長得好,才引來可怕的男人,於是把頭髮截掉,穿上麻衣,不再化妝,垢面塵膚,像個活鬼,從此就不再夢見男人求婚的事了？
諸如此類的故事不難看出,唐朝在婚姻自由表象下,仍然還有為數不少的女人堅守著三從四德,她們不惜用生命為代價,捍衛著封建禮制,這怎麼能說唐朝的女人不守貞操呢?歷史告訴人們,衝破婚姻的束縛尋求自由和寧願守寡苦守貞節的共存現象,是唐代婚姻的真實寫照,也是一個令人感到矛盾的歷史問題？
唐代的婚姻觀出現兩面性,可以在《唐律戶婚》中找到理由.這部唐代的婚姻法掛著自由的羊頭,賣的卻是封建禮教的狗肉,本身就是一個畸形的胎兒.其中的「若夫妻不安諧而和離者,不坐」的規定,讓很多人相信,唐朝真是一個愛情自由的朝代.然而,當看到出妻的七項規定不難發現,女人和其它朝代一樣,仍然是男人身上的附屬品,她們的命運牢牢掌握在男人的手中,這和其他朝代沒有什麼不同.而其中的誓心守志、奪而強嫁要判刑的規定,更讓人們看到了這部法律的真面目,大唐倡導的仍然是三從四德的那一套.唐代女人固守貞操是有法律基礎的,不少女人也是這樣做的,這只是女人固守貞操的一個方面.如果翻開歷史的一頁,人們還會發現,唐朝的女人之所以傻傻地自殘殉情,與當時倡導的婚姻導向不無關係.唐朝喜歡錶彰什麼樣的女性?《新唐書列女傳》就有答案.從其中的記載看出,殉情自殘的越嚴重,自殺得越精彩,皇帝就越高興,不僅賞賜財物,還要免其徭役,以闕表門.這也是唐代貞女輩出的一個原因之一.如果說唐朝對女人的三從四德放任不管,這是說不過去的？
古人說:富貴不能淫.很多時候這句名言只是一個理性的口號,真正做起來是很困難的,「一富貴、就想淫」對很多朝代的很多人來說,就像是一個怪圈,想跳出來都很難,鼎盛的大唐更不例外.物質的極大豐富、廣泛的對外交流、胡風的強大影響,這些都是促進大唐婚姻開放的外部因素,而皇宮亂倫的帶頭作用更是起到了推波助瀾的作用.只不過,人們更多關注的,是以皇室為核心的開放婚姻,而往往忽略的,則是民間固守的封建禮教。
在封建社會,唐朝的婚姻法算是一部好經,可首先念壞這部經的卻是歪嘴的皇室.他們一方面尋找著自己的刺激,別一方面卻叫囂別人守操,同一朝代,兩個標準,這正是唐朝婚姻現象矛盾百出的真正原因.如果說唐朝的婚姻是開放自由的,這說對了一半,如果說唐朝的女人不守貞操,這也只說對了一半,淫婦與貞女同在,自由與枷鎖並存,這才是真實的唐朝.宮室內外的緋聞,只不過是盛開在枷鎖上的玫瑰,多成後人茶餘飯後的談資,而民間女性的殉情,則是婚姻自由幌子下凋謝的枯葉,沒有多少人在乎它.知白守黑。