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古代「五子登科 」中「五子」是指竇禹鈞的五個兒子。分別是：
1、竇儀：在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣。
2、竇儼：後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。
3、竇侃：為後漢進士，曾任宋起居郎。
4、竇偁：後漢進士，入宋任左諫議大夫。
5、竇僖：後周進士，曾任宋左補闕。
五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
1、竇儀：在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣。
2、竇儼：後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。
3、竇侃：為後漢進士，曾任宋起居郎。
4、竇偁：後漢進士，入宋任左諫議大夫。
5、竇僖：後周進士，曾任宋左補闕。
五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
五子登科，出自《宋史.竇儀傳》。說五代後期時，在個叫竇禹鈞的人，因住在燕山一帶，故又名竇燕山。他為人樂善好施，有五個兒子，分別叫竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖。這五個兒子都品學兼優，都高中進士，都做了大官。據史載，竇儀在後晉時中進士，在宋朝時官至禮部尚書，翰林學士。竇儼，也是後晉進士，歷任漢、周、宋三朝，官至禮部侍郎。竇侃，後漢進士，官至宋朝起居郎。竇偁，後漢進士，官至宋朝左諫議大夫。竇僖，後周進士，官至宋朝左補闕。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈詩一首：
竇燕山十郎，教子以義方。
靈椿一株老，丹桂五枝芳。
竇燕山還有八個孫子，也很顯貴。他活了82歲，無疾而終。
《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事。後來形成了「五子登科」的成語，寄託大家都期望自己的子弟像竇家五子那樣錦繡前程。
竇燕山十郎，教子以義方。
靈椿一株老，丹桂五枝芳。
竇燕山還有八個孫子，也很顯貴。他活了82歲，無疾而終。
《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事。後來形成了「五子登科」的成語，寄託大家都期望自己的子弟像竇家五子那樣錦繡前程。
五子登科的典故是指《三字經》中竇燕山的故事，「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」說的是竇燕山的五個兒子都品學兼優，後來均金榜題名，聯袂獲取功名，擁有錦繡前程。竇燕山的五子分別是：竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖。
《三字經》中的竇燕山，就是指涿州人竇禹均，因家居燕山一帶，故又稱譽為竇燕山。竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養長大，竇燕山早年經商，可他最初做賣買心術不正，專用大斗進，小稱賣，昧著良心坑蒙拐騙，惹得窮苦百姓痛恨他為富不仁，竇禹鈞結婚後，到了三十餘歲，膝下猶虛無子，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜裡，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：「你心術不好、品行不端，這樣造成的惡業很重，所以你不僅沒有兒子，並且壽命也很短促。希望你及早回心向善、趕快悔改，努力多做些救人濟世的善事，大積陰德廣行方便或許可以轉變業力，挽回命運。」他一覺醒來，銘記祖父的話，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。
相傳，後來竇家有一僕人，盜用了竇禹鈞的銀錢，做賊心虛恐怕被主人發覺責罰，就寫了一張債券，系在自己小女兒的臂上，券上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，就把僕人所寫的債券焚毀，並且對僕人的女兒盡心撫養，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁給了一位稱心的賢婿。還有一次，竇禹鈞去寺廟拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了銀兩，他想一定是拜佛人的不慎遺失，就在寺中等候失主。等待了半天，果然看到一個哭哭啼啼還自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親被綁匪擄去，將要被撕票，我好不容易向親友們東湊西借，借了白銀二百兩，黃金三十兩，預備用這筆金銀贖回我的父親。哪知我慌裡慌張匆匆忙忙一摸錢袋，黃金白銀都遺失不見了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」竇禹鈞知道這人是失主不誤，就將錢財如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。另外，竇禹鈞一生做的好事很多，例如幫助親友中有喪事無錢買棺者，他幫助出錢買棺殮葬；有家貧子女無法婚嫁者，他資助其婚嫁，使親戚朋友外無曠夫，內無怨女。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，作救苦濟急之用。他還建立書院，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。
後來竇燕山老來得子，果然生了五個兒子，因為他有迷途知返痛改前非的經歷，所以家教很嚴，兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。竇禹鈞教子有方，五個兒子聰穎早慧，文行都好、品學兼優，先後中了進士，時人贊為「竇氏五龍」
長子竇儀，五代後晉時舉進士。後漢時官至禮部員外郎。後周時官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。
次子竇儼，後晉時舉進士，歷仕後晉、後漢、後周各朝，屢任史官。後晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。後周時修後晉高祖，少帝和後漢高祖《三朝實錄》。北宋時任禮部侍郎。
三子竇侃，後晉時舉進士，在後周、北宋官至起居郎。
四子竇偁，為人剛直不阿。後漢時舉進士。北宋時拜為兵部郎中，後充職左諫議大夫，任參知政事。
五子竇僖，後周時中進士，在北宋任左補闋，為官清廉，名揚域內。
官場的不倒翁馮道贈詩讚曰：燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一技老，丹桂五技芳。
「五子登科」成為光宗耀祖、興旺發達，家庭幸福、人生美滿的吉祥佳話。
「五子登科」也成為人們對後代的寄託希望，期望都能像竇家五子那樣，擁有錦繡前程，實現人生理想。
《三字經》中的竇燕山，就是指涿州人竇禹均，因家居燕山一帶，故又稱譽為竇燕山。竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養長大，竇燕山早年經商，可他最初做賣買心術不正，專用大斗進，小稱賣，昧著良心坑蒙拐騙，惹得窮苦百姓痛恨他為富不仁，竇禹鈞結婚後，到了三十餘歲，膝下猶虛無子，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜裡，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：「你心術不好、品行不端，這樣造成的惡業很重，所以你不僅沒有兒子，並且壽命也很短促。希望你及早回心向善、趕快悔改，努力多做些救人濟世的善事，大積陰德廣行方便或許可以轉變業力，挽回命運。」他一覺醒來，銘記祖父的話，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。
相傳，後來竇家有一僕人，盜用了竇禹鈞的銀錢，做賊心虛恐怕被主人發覺責罰，就寫了一張債券，系在自己小女兒的臂上，券上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，就把僕人所寫的債券焚毀，並且對僕人的女兒盡心撫養，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁給了一位稱心的賢婿。還有一次，竇禹鈞去寺廟拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了銀兩，他想一定是拜佛人的不慎遺失，就在寺中等候失主。等待了半天，果然看到一個哭哭啼啼還自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親被綁匪擄去，將要被撕票，我好不容易向親友們東湊西借，借了白銀二百兩，黃金三十兩，預備用這筆金銀贖回我的父親。哪知我慌裡慌張匆匆忙忙一摸錢袋，黃金白銀都遺失不見了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」竇禹鈞知道這人是失主不誤，就將錢財如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。另外，竇禹鈞一生做的好事很多，例如幫助親友中有喪事無錢買棺者，他幫助出錢買棺殮葬；有家貧子女無法婚嫁者，他資助其婚嫁，使親戚朋友外無曠夫，內無怨女。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，作救苦濟急之用。他還建立書院，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。
後來竇燕山老來得子，果然生了五個兒子，因為他有迷途知返痛改前非的經歷，所以家教很嚴，兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。竇禹鈞教子有方，五個兒子聰穎早慧，文行都好、品學兼優，先後中了進士，時人贊為「竇氏五龍」
長子竇儀，五代後晉時舉進士。後漢時官至禮部員外郎。後周時官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。
次子竇儼，後晉時舉進士，歷仕後晉、後漢、後周各朝，屢任史官。後晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。後周時修後晉高祖，少帝和後漢高祖《三朝實錄》。北宋時任禮部侍郎。
三子竇侃，後晉時舉進士，在後周、北宋官至起居郎。
四子竇偁，為人剛直不阿。後漢時舉進士。北宋時拜為兵部郎中，後充職左諫議大夫，任參知政事。
五子竇僖，後周時中進士，在北宋任左補闋，為官清廉，名揚域內。
官場的不倒翁馮道贈詩讚曰：燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一技老，丹桂五技芳。
「五子登科」成為光宗耀祖、興旺發達，家庭幸福、人生美滿的吉祥佳話。
「五子登科」也成為人們對後代的寄託希望，期望都能像竇家五子那樣，擁有錦繡前程，實現人生理想。
古代登科也叫「及第」，是指參加科考的人考取了功名，也稱做「登第」
「五子登科」說的是五個兒子都考取了功名。
《三字經》中有「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」說的是五代後周時期，北方燕山府有個叫竇禹鈞的人，他善於教誨子女，使五個兒子都成為了品學兼優的人，他們先後都考中了進士，登科及第。
竇禹鈞五個兒子的名字分別是:
長子:竇儀，後晉進士。
次子:竇儼，後漢進士。
三子:竇侃，後漢進土。
四子:竇偁，後漢進士。
五子:竇僖，後周進士。
在古代一家人能中第一人，都是很榮耀的喜事，何況家有五個兒子中第呢！所以人們就把「五子登科」作為象徵美好的祝福語了。
近代中國抗日戰爭勝利以後，在國民黨接收的淪陷區中也流傳「五子登科」，它表示的是人們對政府的失望，與對當時社會黑暗不滿的「五子登科」:「房子，車子，金子，婊子，料子。」是人們對那些所謂政府「接收大員」們，貪污腐敗行為的憤恨。
現代社會也有新的「五子登科」:「房子，票子，車子，妻子，兒子」，則表示的是人們對美好生活的追求。
所以「五子登科」在不同的時代，也有著各自不同的原由與函意。
「五子登科」說的是五個兒子都考取了功名。
《三字經》中有「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」說的是五代後周時期，北方燕山府有個叫竇禹鈞的人，他善於教誨子女，使五個兒子都成為了品學兼優的人，他們先後都考中了進士，登科及第。
竇禹鈞五個兒子的名字分別是:
長子:竇儀，後晉進士。
次子:竇儼，後漢進士。
三子:竇侃，後漢進土。
四子:竇偁，後漢進士。
五子:竇僖，後周進士。
在古代一家人能中第一人，都是很榮耀的喜事，何況家有五個兒子中第呢！所以人們就把「五子登科」作為象徵美好的祝福語了。
近代中國抗日戰爭勝利以後，在國民黨接收的淪陷區中也流傳「五子登科」，它表示的是人們對政府的失望，與對當時社會黑暗不滿的「五子登科」:「房子，車子，金子，婊子，料子。」是人們對那些所謂政府「接收大員」們，貪污腐敗行為的憤恨。
現代社會也有新的「五子登科」:「房子，票子，車子，妻子，兒子」，則表示的是人們對美好生活的追求。
所以「五子登科」在不同的時代，也有著各自不同的原由與函意。
五子登科，本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳。」《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
成語解釋：用作結婚的祝福詞或吉祥語。
成語出處：《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」
成語典故：竇燕山，原名竇禹鈞，五代後周時人，家住燕山一帶，故人稱竇燕山。經等多方認定，西龍虎峪鎮龍前村（現屬天津市薊州區），被竇燕山文化研究會最終確認為竇燕山的故鄉。
竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。
在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：「你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。」竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。
有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
有個僕人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：「永賣此女，以償還所偷的錢。」然後就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大後還為她擇婿出嫁。
他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事；有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。
同時，竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。
此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：「你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。」當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。
後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：「天何奪我竇儀之速耶！」次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為「竇氏五龍」。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：「竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。
五子登科後來成為漢族傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
成語解釋：用作結婚的祝福詞或吉祥語。
成語出處：《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」
成語典故：竇燕山，原名竇禹鈞，五代後周時人，家住燕山一帶，故人稱竇燕山。經等多方認定，西龍虎峪鎮龍前村（現屬天津市薊州區），被竇燕山文化研究會最終確認為竇燕山的故鄉。
竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。
在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：「你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。」竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。
有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
有個僕人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：「永賣此女，以償還所偷的錢。」然後就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大後還為她擇婿出嫁。
他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事；有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。
同時，竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。
此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：「你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。」當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。
後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：「天何奪我竇儀之速耶！」次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為「竇氏五龍」。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：「竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。
五子登科後來成為漢族傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。