一代心學大師王陽明從15歲格竹悟道開始，到38歲於貴州龍場（今貴州省修文縣）大悟，悟出的是「知行合一」，但此並非是陽明先生的終極思想，他的終極思想是在其49歲（一說50歲）時所提出的「致良知」三字。
王陽明先生講：「某於良知之說，從千死百難中得來，非是容易見得到此」，「吾平生講學，只是致良知三字。」
可以毫不誇張地說，「致良知」的命題的提出，標誌著陽明心學的最終確定。
「致良知」是有兩個詞的精妙組合，一個是「致知」；一個是「良知」
「致知」是源於儒家經典四書中的《大學》，而「良知」則源於《孟子》，這兩個詞看著簡單，其實蘊含著儒門極深的修學體系在內，非旦夕之功所能洞見。
簡單的講，「良知」是人的本我之大智慧，即「本來面目」，而「致良知」就是如同撥雲見日般重現「良知」的功夫所在。
往俗了講，「良知」是我們的內心善良的一種本底精神，而「致良知」是讓我們將此「良知」推充開來，做一個講道德、講底線、講信譽、講品格的高素質的中國人。
有一個故事反映了王陽明先生的「致良知」說，很有意思。
王陽明有個弟子叫南大吉，他有一天對王陽明講：「先生經常看到我許多過錯，為什麼不說一句話呢？」
王陽明問：「有什麼過錯？」
南大吉便一一道來，等他講完了，陽明先生笑著說：「我早講過了。」
南大吉莫名其妙的說：「什麼？」
王陽明講：「我沒有跟你講這些過錯，你又是怎麼知道的呢？」
南大吉搔了一下頭，說：「是我的良知告訴我的。」
王陽明笑道：「良知是誰說的？」
南大吉道：「是先生講的。」
王陽明大笑道：「對了，這不等於是我跟你說的嗎？」
這個故事既彰顯了王陽明的智慧，也講了良知能知善知惡的大作用。
其實作為每個人都有善良的本性，這一點是王陽明所堅信的。
又一個故事，王陽明在平定四省匪亂時，抓住了不可一世的大匪首謝志珊，謝志珊被抓後，王陽明奇怪地跟他講起了「良知」之道，謝志珊冷笑道：「老子就沒良知！」
王陽明笑著說：「天氣好熱，把外套脫了吧！」
謝老珊二話沒說，就把外套脫了。
王陽明說：「再脫」
直到謝志珊只穿了一條底褲之時，王陽明又笑道：「接著脫啊！」
謝志珊臉脹得通紅道：「這不好吧？」
王陽明大笑道：「看來大名鼎鼎的謝志珊也有羞恥之心，這羞恥之心就是良知啊，你不是說你無良知嗎？你講講看。」
謝志珊低頭無言以對。反觀當下，從歷史到現實的今天，人們已忘記了「良知」，只是爭名奪利，信譽不重要了，底線也不講了，於是，三鹿奶粉的事件出來了，地溝油的事件爆發了，至此我們開始意識到我們這個時代最缺的正是「良知」，我們開始呼喚「良知」的回歸，我們開始努力要做一個「致良知」的良好公民。
反觀歐美、日本這些已開發國家，我們開始意識到我們在大力發展經濟的同時，其實國民素質教育這一塊卻成了我們的短板，當我們在攻擊中醫之時，日本早在80年代就開始把中醫稱為東方醫學而大力弘揚，歐美對中醫也極其重視，只是我們的中藥材不能進入歐美市場，為什麼？質量不過關。
說一句中肯的話，「致良知」在時代的今天已成為關乎國運命脈的重大課題，我們每一個國人須從個人做起，來「致良知」，中華的崛起才有真正的落腳點，中華的昌盛才是有源之水。
所以，我們發起倡議，呼籲每一個國人開始「致良知」，從點點滴滴的小事做起，莫因善小而不為，莫因惡小而為之。
王陽明先生講：「某於良知之說，從千死百難中得來，非是容易見得到此」，「吾平生講學，只是致良知三字。」
可以毫不誇張地說，「致良知」的命題的提出，標誌著陽明心學的最終確定。
「致良知」是有兩個詞的精妙組合，一個是「致知」；一個是「良知」
「致知」是源於儒家經典四書中的《大學》，而「良知」則源於《孟子》，這兩個詞看著簡單，其實蘊含著儒門極深的修學體系在內，非旦夕之功所能洞見。
簡單的講，「良知」是人的本我之大智慧，即「本來面目」，而「致良知」就是如同撥雲見日般重現「良知」的功夫所在。
往俗了講，「良知」是我們的內心善良的一種本底精神，而「致良知」是讓我們將此「良知」推充開來，做一個講道德、講底線、講信譽、講品格的高素質的中國人。
有一個故事反映了王陽明先生的「致良知」說，很有意思。
王陽明有個弟子叫南大吉，他有一天對王陽明講：「先生經常看到我許多過錯，為什麼不說一句話呢？」
王陽明問：「有什麼過錯？」
南大吉便一一道來，等他講完了，陽明先生笑著說：「我早講過了。」
南大吉莫名其妙的說：「什麼？」
王陽明講：「我沒有跟你講這些過錯，你又是怎麼知道的呢？」
南大吉搔了一下頭，說：「是我的良知告訴我的。」
王陽明笑道：「良知是誰說的？」
南大吉道：「是先生講的。」
王陽明大笑道：「對了，這不等於是我跟你說的嗎？」
這個故事既彰顯了王陽明的智慧，也講了良知能知善知惡的大作用。
其實作為每個人都有善良的本性，這一點是王陽明所堅信的。
又一個故事，王陽明在平定四省匪亂時，抓住了不可一世的大匪首謝志珊，謝志珊被抓後，王陽明奇怪地跟他講起了「良知」之道，謝志珊冷笑道：「老子就沒良知！」
王陽明笑著說：「天氣好熱，把外套脫了吧！」
謝老珊二話沒說，就把外套脫了。
王陽明說：「再脫」
直到謝志珊只穿了一條底褲之時，王陽明又笑道：「接著脫啊！」
謝志珊臉脹得通紅道：「這不好吧？」
王陽明大笑道：「看來大名鼎鼎的謝志珊也有羞恥之心，這羞恥之心就是良知啊，你不是說你無良知嗎？你講講看。」
謝志珊低頭無言以對。反觀當下，從歷史到現實的今天，人們已忘記了「良知」，只是爭名奪利，信譽不重要了，底線也不講了，於是，三鹿奶粉的事件出來了，地溝油的事件爆發了，至此我們開始意識到我們這個時代最缺的正是「良知」，我們開始呼喚「良知」的回歸，我們開始努力要做一個「致良知」的良好公民。
反觀歐美、日本這些已開發國家，我們開始意識到我們在大力發展經濟的同時，其實國民素質教育這一塊卻成了我們的短板，當我們在攻擊中醫之時，日本早在80年代就開始把中醫稱為東方醫學而大力弘揚，歐美對中醫也極其重視，只是我們的中藥材不能進入歐美市場，為什麼？質量不過關。
說一句中肯的話，「致良知」在時代的今天已成為關乎國運命脈的重大課題，我們每一個國人須從個人做起，來「致良知」，中華的崛起才有真正的落腳點，中華的昌盛才是有源之水。
所以，我們發起倡議，呼籲每一個國人開始「致良知」，從點點滴滴的小事做起，莫因善小而不為，莫因惡小而為之。
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