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王國維的《人間詞話》是中國現代文學批評的經典之作，其中充滿了對詩詞藝術的深刻見解和獨到評價。以下是一些《人間詞話》中的經典語錄和句子摘抄：
「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」
「一切景語皆情語也。」
「大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。」
「溫飛卿《商山早行》詩，『雞聲茅店月，人跡板橋霜』，人但知其能道羈愁野況於言意之表，不知二句中不用一二閒字，止提掇出緊關物色字樣，而宇宙以及人情，盡在其中。」
「一切景語，皆情語也。其言何限，而獨托於草木？以草木托物，而金錫玉器，求其配稱者難矣。」
「境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。」
「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」
「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。」
「大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。」
「有有我之境，有無我之境。『淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去』，『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮』，有我之境也。『採菊東籬下，悠然見南山』，『寒波澹澹起，白鳥悠悠下』，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」
這些語錄和句子摘抄展示了王國維對詩詞藝術的獨到見解和深入洞察，同時也表達了他對詩歌創作和欣賞的高標準和嚴要求。這些經典語錄至今仍被廣泛引用和傳頌，對中國現代文學批評和詩詞創作產生了深遠的影響。
「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」
「一切景語皆情語也。」
「大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。」
「溫飛卿《商山早行》詩，『雞聲茅店月，人跡板橋霜』，人但知其能道羈愁野況於言意之表，不知二句中不用一二閒字，止提掇出緊關物色字樣，而宇宙以及人情，盡在其中。」
「一切景語，皆情語也。其言何限，而獨托於草木？以草木托物，而金錫玉器，求其配稱者難矣。」
「境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。」
「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」
「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。」
「大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。」
「有有我之境，有無我之境。『淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去』，『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮』，有我之境也。『採菊東籬下，悠然見南山』，『寒波澹澹起，白鳥悠悠下』，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」
這些語錄和句子摘抄展示了王國維對詩詞藝術的獨到見解和深入洞察，同時也表達了他對詩歌創作和欣賞的高標準和嚴要求。這些經典語錄至今仍被廣泛引用和傳頌，對中國現代文學批評和詩詞創作產生了深遠的影響。