中西方 十惡 的比較[朗讀]

「十惡」這個詞通常是指佛教中的十種惡行，包括殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚痴。這些行為被視為嚴重的道德敗壞，因為它們會直接導致惡果和苦難。
在中國傳統文化中，「十惡」最初是從佛教中引入的，但是後來被廣泛接受和應用到中國社會的各個方面。在中國，「十惡」被用來形容那些嚴重違反道德規範和法律的行為，包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂等。這些行為被視為社會秩序的嚴重破壞者，因此在中國古代的法律中被視為不可饒恕的罪行。
在西方文化中，尤其是歐洲，也有類似的概念，被稱為「七宗罪」，包括傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾。這些行為被認為是違背神性或者人性的，會給個人和社會帶來負面影響。
總的來說，中西方對於「十惡」的理解有很多相似之處，都認為這些行為嚴重違背了社會秩序和道德規範。但是，由於中西方文化的差異和歷史背景的不同，對「十惡」的詮釋和應用也略有不同。

中西方"十惡"的比較。我們的"十惡"通常指：一謀反，二謀大逆，三謀叛，四惡逆，五不道，六大不敬，七不孝，八不睦，九不義，十內亂。
據考證，"十惡"最早出現在《北齊律》中，當時稱為"重罪十條"，並且規定絕不赦免。隋唐時期形成"十惡不赦"的說法一直沿用至今，這些法律條款一直沿用到清朝。
而西方哲學家孟德斯鳩所說的"十惡"則是指：一沒有人性的政治，二沒有思想的崇拜，三沒有人文的科學，四沒有道德的商業，五沒有良知的知識，六沒有真實的歷史，七沒有獨立的精神，八沒有自由的幸福，九沒有勞動的富裕，十沒有制約的權力。