王陽明致良知的原文[朗讀]

幾百年來，陽明先生的思想影響了海內外無數人，他們都從中受益。
陽明先生認為，人人皆有良知。所謂良知，包括了良和知兩方面的內容。也就是與生俱來的良心，或者說惻隱之心和與生俱來的智慧。進一步說，良知，就是人人本來具有的清凈光明的本心。
良知來自本心，無需外求，不假外物。唯有致良知，才能識本心。識本心，才能見自性。見自性，才能以不變應萬變，才能隨感而應，無物不照。才能運籌帷幄，決勝千里。
《王陽明傳習錄》原文：
來書云：良知亦有起處，云云。
此或聽之末審。良知者，心之本體，即前所謂恆照者也。心之本體，無起無不起。雖妄念之發，而良知未嘗不在，但人不知存，則有時而或放耳；雖昏塞之極，而良知未嘗不明，但人不知察，則有時而或蔽耳。雖有時而或放，其體實未嘗不在也，存之而已耳；雖有時而或蔽，其體實未嘗不明也，察之而已耳。若謂良知亦有起處，則是有時而不在也，非其本體之謂矣。
1、人人生來有良知
王陽明認為人皆有良知。他在龍場擔任驛丞時，抓捕了一個罪大惡極的強盜頭子。強盜受審時說：「我死罪難逃，殺我痛快點，但別跟我談些道德良知。我們這種人，從來不談這個，甚至連想都沒想過。」
王陽明說：「好，今天不談道德良知。但天氣炎熱，審案前，我們先把衣服脫了吧。」於是，兩人相繼脫掉了上衣、內衣和外褲，光著膀子只剩內褲站在堂上。
「乾脆我們全脫了吧，豈不自在。」王陽明提議道。強盜急得直搖頭：「這可使不得！」王陽明問：「為何使不得？」強盜急得面紅耳赤，卻半天說不出一個字。
王陽明於是笑著說：「看來你還有最後的羞恥心，這何嘗不是道德良知的表現？其實，你也有良知。」
明善惡，知羞恥，有惻隱心，知恩圖報正是良知的主要內容。
知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知飢，必已自飢了。王陽明說：「人人自有定盤針，萬化根源總在心。」人人生而有良知，萬物變化在心中。
2、知行合一方長久
王陽明在《傳習錄》中提到：「未有知而不行者，知而不行，只是未知。」
良知與行為是統一的。有良知，首先就要言行一致，要有誠信。誠信是一個人在世上安身立命的根本，人生在世，唯獨誠信，絕不可無。
曾子的妻子到集市，兒子哭鬧，她就哄兒子：「你先回去，晚上殺豬給你吃。」晚上，曾子抓豬來殺。她妻子阻止他說：「我只是跟兒子開個玩笑。」曾子卻說：「現在欺騙他，是在教他欺騙人。」於是殺了豬給兒子吃。
生活中，總有人隨意地開空頭支票，但卻很少有人信守詞條。承諾，固然給人值得信賴的感覺，但是，沒有履行的承諾，卻沒有意義。講出的話，既是對他人的許諾，也是對自己的負責。
東漢名臣楊震，因公事路過昌邑。縣令王密是他的舊交，為答謝知遇之恩，王密懷揣十金相贈楊震，楊震拒而不收。王密說：「此時深夜，無人知矣。」楊震正聲回道：「豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何為無人知？」楊震的「四知」，不只是對外公正廉明的承諾，更是對自己清正的堅守。
海涅說：生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。自欺欺人只能是一時之歡，言行一致才是長久之樂。
人的一生，就是不斷修心的過程。心之所向，良知之所在。在緊張忙碌的日子裡，不妨抽些空閒時間為自己修心。即便身處泥濘，也能笑看滿山花開。