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《西遊記》的故事，大家都耳熟能詳，都知道孫悟空大鬧天宮後被如來佛壓在五行山下。書中記述：劉伯欽把唐僧護送到一座大山邊，告訴他：這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。先年間曾聞得老人家說：王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。
從書中來看，不論是五行山還是兩界山，都是傳說中的山，依據我們的地理常識，很容易就能判斷出來，兩界山肯定在我國的玉門關以西，不可能跑到華北來。也有人考證，位於太行山區的河北涉縣境內有一座小山名為「五指山」，為了發展旅遊，鎮壓孫悟空的五行山就是太行山，曾經被李世民改為「兩界山」，太行山腹心地、河北省涉縣境內的五指山下有一個苦禪洞，孫悟空當年被壓在這裡。
雖然有移花接木之嫌，然而，山太行山東麓的五指山，確實是藏在深閨的一處小家碧玉，山勢巍峨、峻秀，植被鬱鬱蔥蔥，以「雄、奇、險、秀」著稱。更為神奇的是，這裡一列3公里長的山脈，大自然巧奪天工形成一座仰臥大佛的形狀，惟妙惟肖。
景區沒有大興土木，而是就地取材，依山就勢，原始生態幾乎沒有得到破壞。廣場有一座三門四柱的大理石牌坊，穿過牌坊，一塊元寶狀的巨石安放在一個圓形平台上，巨石上是松陽先生題寫的「五指山」
從這裡向四周望去，全是陡峭的山峰，近乎直立，石壁直插雲霄。近處的山坡上，漫山遍野一片翠綠，這是沒有被破壞的原始次生林，不時能看到種種野花點綴其間。
太行山為丹霞地貌，山頂一般都是紅褐色-的山石，但五指山景區一帶例外，這裡的山頂大都比較平緩，且覆蓋著厚厚的土層，生長著茂盛的蒿草，形成難得一見的高山草甸，面積達幾平方公里。
站在山頂草甸極目向南遠望，長達３公里的山體，天然形成一尊大佛形狀，自東而西依次是：高高的髮髻、額頭、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉結，都是那麼逼真，可以說是惟妙惟肖，兩手抱在胸前，雙腳腳趾朝天。
苦禪洞。洞室窄小，僅容一人有餘。日久年深，隨風雨剝蝕、生死榮枯，洞口周圍已沒有了荒草雜藤，但經六字真言覆蓋，山體生根合縫的痕跡還依稀可辨。苦禪洞，只可遠觀，不可近看。
五指山不光自然景色優美，還有豐富的紅色旅遊資源，朝鮮義勇軍總部舊址就是其中之一。朝鮮義勇軍由一批朝鮮熱血青年組建，1942年義勇軍進駐涉縣河南店鎮南莊村五指山一帶，創辦「三一」商店、太行紡織廠、朝鮮義勇軍醫院（大眾醫院）、照相館等，有鄭律成（《中國人民解放軍軍歌》作者）在涉縣五指山的故居、使用過的水井、開墾的菜地等遺蹟。
這些抗日舊址都是一些窯洞和半陰半陽的建築，如今依然完好地保存著，供遊人參觀遊覽，緬懷往昔的崢嶸歲月。
從書中來看，不論是五行山還是兩界山，都是傳說中的山，依據我們的地理常識，很容易就能判斷出來，兩界山肯定在我國的玉門關以西，不可能跑到華北來。也有人考證，位於太行山區的河北涉縣境內有一座小山名為「五指山」，為了發展旅遊，鎮壓孫悟空的五行山就是太行山，曾經被李世民改為「兩界山」，太行山腹心地、河北省涉縣境內的五指山下有一個苦禪洞，孫悟空當年被壓在這裡。
雖然有移花接木之嫌，然而，山太行山東麓的五指山，確實是藏在深閨的一處小家碧玉，山勢巍峨、峻秀，植被鬱鬱蔥蔥，以「雄、奇、險、秀」著稱。更為神奇的是，這裡一列3公里長的山脈，大自然巧奪天工形成一座仰臥大佛的形狀，惟妙惟肖。
景區沒有大興土木，而是就地取材，依山就勢，原始生態幾乎沒有得到破壞。廣場有一座三門四柱的大理石牌坊，穿過牌坊，一塊元寶狀的巨石安放在一個圓形平台上，巨石上是松陽先生題寫的「五指山」
從這裡向四周望去，全是陡峭的山峰，近乎直立，石壁直插雲霄。近處的山坡上，漫山遍野一片翠綠，這是沒有被破壞的原始次生林，不時能看到種種野花點綴其間。
太行山為丹霞地貌，山頂一般都是紅褐色-的山石，但五指山景區一帶例外，這裡的山頂大都比較平緩，且覆蓋著厚厚的土層，生長著茂盛的蒿草，形成難得一見的高山草甸，面積達幾平方公里。
站在山頂草甸極目向南遠望，長達３公里的山體，天然形成一尊大佛形狀，自東而西依次是：高高的髮髻、額頭、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉結，都是那麼逼真，可以說是惟妙惟肖，兩手抱在胸前，雙腳腳趾朝天。
苦禪洞。洞室窄小，僅容一人有餘。日久年深，隨風雨剝蝕、生死榮枯，洞口周圍已沒有了荒草雜藤，但經六字真言覆蓋，山體生根合縫的痕跡還依稀可辨。苦禪洞，只可遠觀，不可近看。
五指山不光自然景色優美，還有豐富的紅色旅遊資源，朝鮮義勇軍總部舊址就是其中之一。朝鮮義勇軍由一批朝鮮熱血青年組建，1942年義勇軍進駐涉縣河南店鎮南莊村五指山一帶，創辦「三一」商店、太行紡織廠、朝鮮義勇軍醫院（大眾醫院）、照相館等，有鄭律成（《中國人民解放軍軍歌》作者）在涉縣五指山的故居、使用過的水井、開墾的菜地等遺蹟。
這些抗日舊址都是一些窯洞和半陰半陽的建築，如今依然完好地保存著，供遊人參觀遊覽，緬懷往昔的崢嶸歲月。