方辯說：「我會塑像。」大師嚴肅地說：「你試著給我塑一尊像看看。」方辯一時回答不上來。過了幾天，塑成了一尊慧能肖像，高七寸，惟妙惟肖。大師笑著說：「你只懂得塑像的道理，卻不懂佛性。」大師用手撫摸方辯的頭頂說：「你將永遠享受人間和天上的福田。」大師把袈裟送給了方辯作為酬謝。方辯把袈裟分成三截，一截披到塑成的慧能像上，一截自己保留，還有一截用棕葉包好埋在地里。並發誓說：「後世誰能得到這一塊法衣，那就是我投胎再生，那時我將在這裡重新修建佛殿，並做住持。」
阿德經解析：這則故事是說方辯在【南天竺國】即古印度，遇到了達摩祖師，達摩祖師告訴方辯「禪宗的衣缽已經傳到了第六代了，你可以去參拜。」從這裡我們去解析，方辯不僅會塑像，更是一個求法心切的修行者，得到了達摩祖師的指點來到了中國求法于慧能大師。慧能大師說"方辯不懂佛性，卻懂得塑像的道理"又言「你將永遠享受人間和天上的福田"這則故事不能以神話去解析，如果依神話解析，達摩祖師早已圓寂，又怎麼能告訴方辯呢。慧能大師此說【福田】即布施塑像之功德，凡布施者皆有功德利益能享受人間天上的福田。方辯發下大願，亦望來世能成就佛道，度化眾生。
第二則故事【慧能作偈】有一個僧人舉出臥輪禪師的一篇偈語說：「臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。」慧能大師聽了以後說：「這篇偈語還沒有明白自己的佛性，如果照它來修行，那是給自己的佛性加上了束縛。」於是，大師也作了一篇偈語：「慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長。
譯文：六祖慧能禪師看到這首偈子後說：「臥輪還未真正明白佛法真義。如果依此修行，就要死掉了。認為『對境心不起』是功夫好，那是錯誤的。我們修道是要修成活佛，絕不是修成死佛，變成金木土石，那還是什麼佛？不能普度眾生，又有什麼用？」六組也做了一個偈子說：「慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長？」
徒弟們不解其意，於是請禪師開示，六組禪師解釋說：「所謂有伎倆，就是有功夫，心有所住，就是著在功夫上了，這就是法執，是不行的。思想也用不著斷，斷了就不能起作用了，如果思想斷了，就像一塊大石頭，那還有什麼用？凡事一念不生，同樣也不行，所以我說『對境心數起』。
就像我們說法、聽法一樣，也要起心動念，雖然心動念而不著相，等於沒有起心動念。菩提表明佛之真心，不增不減、不生不滅，即使修煉成佛，也沒有增加一分，又如何會有所增長呢？這兩則佛教經典小故事，希望能一起開悟佛法，傳播禪宗文化，讓你開悟人生，明白道理。
《佛陀小故事》
佛陀看眾生：眾生皆苦！
大悲：我要救眾生！
佛陀再看眾生：眾生皆善像！
大惑：眾生皆佛？
佛陀再再看眾生：眾生皆佛！
大悟：皆是眾生度我！
感悟：我不入地獄，誰入地獄？
明悟 ：地獄不空，誓不成佛！