1、孩子是可怕的，因為年幼，因為對善惡的不在乎與不明確，在他們恨一個人的時候，甚至比任何成年人都要惡毒。
2、察其言，觀其行，而善惡彰焉。
3、形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分、萬事出矣。
4、變化萬千不離自身，善惡難辨不理本心。妖魔只是行惡之輩，佛陀都存善念之人！
5、其中有命有運，要知因果懂善惡，我兒且記，但行好事，莫問前程。
6、善惡到頭終有報，報應全是死翹翹。
7、夫鑄偽金錢以有法，而錢之善惡無增損於故。
8、善惡同，則功臣倦。
9、罌粟的花美麗，然而結出的果實卻即可醫人亦可毒人。善惡本無定則，只在一念之間啊！
10、本來善惡根源的不可解，就是宗教發生的一個原因。
11、故善惡之命，若從天墮，若從地出，不得以理數推，非可以智力要。
12、只有實際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實是超越善惡的愛戀。
13、善惡不可以同道。
14、只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心儘管不依存於理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。
15、目不能別黑白，耳不能別清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。
16、大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善惡之所由分，君子小人之所由判也。
17、那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因慾望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。
18、一般人雖受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力；科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發展，亦且影響學生健全人格的養成。
19、善惡由心，魔佛同體，執迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。
20、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關係。怎麼臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
21、善惡之殊，如火與水，不能相容。
22、用意深而勸戒切，為言信而善惡明也。
23、善惡的觀念是人定的，「惡」是人隨意創造的道德詞語。
24、知賢之近途，莫急於考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。
25、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。
26、人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。
27、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。
28、審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。
29、為政何患？患善惡不分。
30、一情善惡為有知，惟動物有之，一情冥者為無知。溥天之下，道無不在。
31、一情冥為聖人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無，不可得而示。一情善惡者，自無起有，不可得而秘。
32、蓋是非善惡為立國之大方針，民之好惡雖不盡同，而是非善惡必有標準，大致奉公守法者，則為是為善，越禮犯義者，則為非為惡。余願國人有辨別心。
33、人之善惡形於言，發乎行，人始得而知之。但萌諸心，發於慮，鬼神已得而知之矣，君子所以貴慎獨也。
34、任何生命無論善惡，都需要得到認識和理解。
35、清濁太明，善惡太分。
36、善惡可以從慾望中推出。
37、世界上是非善惡邪正的分別，有時候不過是人我的差異。
38、話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。話語想要教給我們，人與人生來就不平等。在人間，尊卑有序是永恆的真理，但你也可以不聽。
39、善惡在於一心，那和「是人」、「非人」，其實並無關聯。
40、將人類以善惡來區分這根本就是愚蠢的想法。因為人類啊，要麼就是有魅力的，要麼就是無聊的，只可能是這兩種的其中之一。
41、道德，只分善惡為絕對標準，而人性是有缺陷的，無力達到其目的性，所謂「沒有善，只有更善」，這樣，人怎麼做，都非「至善」，人無安慰感，就永遠是沮喪的。故道德和律法不能除罪，只能顯出罪來。而信仰則討論一個中心問題：誰能幫助我們脫離這人性中的罪與惡。這就是為何不能只論道德、不論信仰的原因。
42、善惡的區別，在於行為的本身，不在於地位的有無。
43、生命不允許脆弱，勝利才是判斷善惡的唯一標準。我軍的信念是不擇手段打敗敵人。
44、出於愛所做的事情，總是發生在善惡的彼岸。
45、愛情是一定社會結構中人的道德意識，同人的善惡觀，同他對於道德和不道德認識聯繫在一起。
46、持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。
47、因為大自然不動感情：太陽照射，不分善惡，月亮與星星，對善人和惡棍一例生輝。
48、人以待已為是非，我以待人為對錯；人以利已為恩怨，我以利人為取捨；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近。
49、不善分析別人的言語以辨其是非善惡，就無法了解這個人。
50、教育的最終目的為明辨善惡及真偽，並使人傾向於善與真，排斥惡與偽。