1、行動是治癒恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
2、愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。幾十年的經驗使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。
3、醫生與教師這兩個職業最為神聖，一個為肉體治病，一個讓精神健康。於是「醫」與「師」的後面，都有一個「德」字。
4、政治是人際關係的不斷調整，治和亂、叛和忠，往往決定於這項調整是不是恰當和公平。
5、治天下者，當用天下之心為心。
6、治天下者當用天下之心為心。
7、是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔。
8、司令官以閒靜為治事要則。閒靜者，不親小節之謂。
9、治軍之道，以勤字為先。身勤則強，逸則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。
10、治天下之真病莫於察吏！
11、生於亂世是為不幸，但如能變亂為治，豈非不幸中之大幸！
12、治已病，不若治未病。
13、治疾及其未篤，除患貴其未深。
14、官人惟賢，政之所治。
15、文學是一種病，一旦得了就很難治癒。
16、古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
17、古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
18、自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
19、時間能治癒一切，請給時間一點時間。
20、士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。
21、思危所以求安，慮退所以能進，懼亂所以保治，戒亡所以獲存。
22、快活高興，消災治病。
23、利莫大於治。害莫大於亂。
24、利莫大於治，害莫大於亂。
25、凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。
26、利莫大於治．害莫大於亂。
27、金與粟爭貴，鄉與朝爭治。
28、我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人。
29、天下兼相愛則治，相惡則亂。
30、視國為家，一人獨治，予取予奪，置百官如虛設，置天下蒼生於不顧。這就是病根！
31、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
32、聖人之治民，先治者強，先戰者勝。
33、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
34、凡治天下必因人情。
35、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。
36、抱法處世則治，背法處世則亂。
37、故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。
38、明天就是新的藥丸，卻治癒不了你任何的頑疾。
39、家有千金之玉不知治，猶之貧也。
40、徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
41、亂極則治，暗極則光，天之道也。
42、被刀劍所傷，醫藥可治；被情感所傷，時間可治；被時代所傷，無方可治；痛，揮之不去，一代人隱忍的內傷！
43、事物屬於性，君子不謂之性也，必有心焉，而後能治。裁製屬諸心，君子不謂之心也，必有性焉，然後能存。
44、堅決懲治腐敗是我們黨執政能力的重要體現，有效預防腐敗更是我們黨執政能力的重要標誌。
45、故治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢。
46、無鞭策，雖造父不能調駟馬。無勢位，雖舜、禹不能治萬民。
47、言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執凡而已。
48、欲粟者務時，欲治者因世。
49、犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。
50、學校所以養士也。然古之聖王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。……是故養士為學校之一事，而學校不僅為養士而設也。