相比中國「農曆」發展的科學化、精準化以及系統化，而現在世界通行的西曆，其發展歷史卻是頗為混亂，更是在陰差陽錯下經歷了「十天空白」歷史事件的涅槃重生，最終反成了世界通行的曆法，可謂「世事難料」
「十天空白」歷史事件探源：尼羅河泛濫周期
西曆，又稱「格里高利曆」或「公曆」，其發展歷史可追溯到公元前2000左右的古埃及。當時，古埃及人制定出的太陽曆，是根據尼羅河泛濫的周期來計算的。
最初一年定為360天，後來又改為365天。同時，又把一年分為三季，即：洪水季、冬季和夏季。每季又分4個月，每月30天，而每月里10天為一大周，5天為一小周。
此外，全年12個月，最後一個月另加5天，為年終祭祀日。
且不說這種曆法的計算是否科學，僅以「尼羅河泛濫」的周期為基準來計算曆法，恐怕想精準也無法精準吧。
這便是「十天空白」歷史事件的最早源頭。
歐吉德與太陽曆
到了公元前238年的歐吉德皇帝時期，埃及人通過天文觀測，發現年的真正周期是365.25日。於是，歐吉德皇帝發布了一道改進以前曆法缺陷的命令：「每經過四年，在第四年的年末五天祭祀日之後的下一年元旦之前，再加一天，並在這天舉行歐吉德皇帝的節日慶祝會。」
同時，又將增加一天的這年稱為「定年」，而其它年則稱為「不定年」
但是，這種並無科學邏輯性的改進方法，再次為「十天空白」歷史事件埋下了伏筆。
「十天空白」歷史事件經過：混亂中的陰差陽錯
到了公元前9世紀的羅馬王政時代，為了突出年末的休息日，羅馬人又對古埃及人的「太陽曆」進行了修改，將全年定為10個月，每月30天或29天，最後70天為年末休息日。
到了公元前8世紀，羅馬第一位國王羅慕洛時期，他在全年10個月的基礎上，又將每月定為30天或31天，而最後的60天則為年末休息日。
到了羅馬第二位國王努馬·龐皮留斯（前753年-前673年）時期，又將一年10個月修改為12個月。同時，又根據羅馬人忌諱雙數的習慣，將1、3、5、8四個月分別定為31天，2、4、6、7、9、10、11七個月分別定為29天，12月則定為28天。
羅馬教皇格里高利十三世畫像與十日空白歷史事件圖。
這樣一來，年曆就成了355天。但是，歷年的平均天數卻是366.25天，這可比回歸年少了10多天。（註：回歸年，又稱「太陽年」，是指太陽中心自西向東沿黃道從春分點到秋分點所經歷的時間。）。
後來，為了糾正日期與季節逐年脫離的偏差，每當遇到掌管曆法的大祭司長的朋友執政，就會硬插進一個月，而當自己的仇人執政時，則會以減少補充月的形式來縮短其任期。因此，這一時期又被稱為歷史上的「亂年」。例如：祭祀節與齋jie日的逐漸偏移，夏天的收穫節卻跑到冬天舉行。
到了羅馬第三位國王儒略·凱撒執政時期，針對以上曆法計算的混亂局面，專門指定埃及的天文學家索西琴尼等專家制定新曆，史稱「儒略曆」，也是後來西曆的最初雛形。
儒略曆，將年設為平年365天，閏年366天（每隔三年為一閏年）。但是，最為滑稽的是，祭司們在頒發曆書時，竟然將「每隔三年為一閏年」誤解為「每三年為一閏年」
同時，又將一年分為12個月，第1、3、5、7、9、11月為大月，每月31天；4、6、8、10、12月為小月，每月30天；2月則定為29天（平年）和30天（閏年）。
期間，由於儒略是11月1日當上國王的。所以，為了體現他上任日期的重要性，還將第11月的第一天定為一年的開始，也就是「元旦」
到了公元4年8月，羅馬元老院為了紀念羅馬人當月取得的巨大的軍事勝利，大都認為8月是個小月有點遜色，而且還是個不吉的30天的雙數。於是，他們從2月里拿出一天（變成後來的平年28天和閏年29天），放進了8月，8月便成了31天的大月。
同時，他們又感到7、8、9月連續三個月都是大月，似乎很不順眼。因此，又把9月、11月改為30天的小月；10月、12月改為31天的大月。
至此，在這一系列陰差陽錯的事件之下，「儒略曆」便一直延續到了2000年後的今天。
羅馬教皇格里高利十三世雕像。
然而，當這一被認為是準確無誤的曆法延續到1582年時，人們卻發現3月21日固定的春分日，竟然提前到了3月11日，整整相差了10天。
於是，為了修正這一和實際季節不符的曆法時間，羅馬教皇格里高利十三世便頒發了一道改曆命令：
內容一：將1582年10月4日的次日（5日）改為15日，並依次順延。但是，星期序號不變，依舊連續計算。即：4日為星期四，15日為星期五。內容二：為避免再次發生春分飄離現象，改閏年為公元年數能被4整除。同時，對於公元年數後兩位均為0的世紀年，則必須能被400整除，才是閏年。「十天空白」歷史事件結果：成世界通行曆法
由於這種曆法是由格里高利頒發的，所以人們稱其為「格里高利曆」
雖然，這種曆法並不如中國的農曆系統科學，但它卻因內容簡潔、便於記憶等優點，被世界各國所接受。
1912年1月1日，中華民國正式使用「格里高利曆」。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，「中國使用國際社會多數國家通用的西曆和西元作為紀年」
「十天空白」歷史事件探源：尼羅河泛濫周期
西曆，又稱「格里高利曆」或「公曆」，其發展歷史可追溯到公元前2000左右的古埃及。當時，古埃及人制定出的太陽曆，是根據尼羅河泛濫的周期來計算的。
最初一年定為360天，後來又改為365天。同時，又把一年分為三季，即：洪水季、冬季和夏季。每季又分4個月，每月30天，而每月里10天為一大周，5天為一小周。
此外，全年12個月，最後一個月另加5天，為年終祭祀日。
且不說這種曆法的計算是否科學，僅以「尼羅河泛濫」的周期為基準來計算曆法，恐怕想精準也無法精準吧。
這便是「十天空白」歷史事件的最早源頭。
歐吉德與太陽曆
到了公元前238年的歐吉德皇帝時期，埃及人通過天文觀測，發現年的真正周期是365.25日。於是，歐吉德皇帝發布了一道改進以前曆法缺陷的命令：「每經過四年，在第四年的年末五天祭祀日之後的下一年元旦之前，再加一天，並在這天舉行歐吉德皇帝的節日慶祝會。」
同時，又將增加一天的這年稱為「定年」，而其它年則稱為「不定年」
但是，這種並無科學邏輯性的改進方法，再次為「十天空白」歷史事件埋下了伏筆。
「十天空白」歷史事件經過：混亂中的陰差陽錯
到了公元前9世紀的羅馬王政時代，為了突出年末的休息日，羅馬人又對古埃及人的「太陽曆」進行了修改，將全年定為10個月，每月30天或29天，最後70天為年末休息日。
到了公元前8世紀，羅馬第一位國王羅慕洛時期，他在全年10個月的基礎上，又將每月定為30天或31天，而最後的60天則為年末休息日。
到了羅馬第二位國王努馬·龐皮留斯（前753年-前673年）時期，又將一年10個月修改為12個月。同時，又根據羅馬人忌諱雙數的習慣，將1、3、5、8四個月分別定為31天，2、4、6、7、9、10、11七個月分別定為29天，12月則定為28天。
羅馬教皇格里高利十三世畫像與十日空白歷史事件圖。
這樣一來，年曆就成了355天。但是，歷年的平均天數卻是366.25天，這可比回歸年少了10多天。（註：回歸年，又稱「太陽年」，是指太陽中心自西向東沿黃道從春分點到秋分點所經歷的時間。）。
後來，為了糾正日期與季節逐年脫離的偏差，每當遇到掌管曆法的大祭司長的朋友執政，就會硬插進一個月，而當自己的仇人執政時，則會以減少補充月的形式來縮短其任期。因此，這一時期又被稱為歷史上的「亂年」。例如：祭祀節與齋jie日的逐漸偏移，夏天的收穫節卻跑到冬天舉行。
到了羅馬第三位國王儒略·凱撒執政時期，針對以上曆法計算的混亂局面，專門指定埃及的天文學家索西琴尼等專家制定新曆，史稱「儒略曆」，也是後來西曆的最初雛形。
儒略曆，將年設為平年365天，閏年366天（每隔三年為一閏年）。但是，最為滑稽的是，祭司們在頒發曆書時，竟然將「每隔三年為一閏年」誤解為「每三年為一閏年」
同時，又將一年分為12個月，第1、3、5、7、9、11月為大月，每月31天；4、6、8、10、12月為小月，每月30天；2月則定為29天（平年）和30天（閏年）。
期間，由於儒略是11月1日當上國王的。所以，為了體現他上任日期的重要性，還將第11月的第一天定為一年的開始，也就是「元旦」
到了公元4年8月，羅馬元老院為了紀念羅馬人當月取得的巨大的軍事勝利，大都認為8月是個小月有點遜色，而且還是個不吉的30天的雙數。於是，他們從2月里拿出一天（變成後來的平年28天和閏年29天），放進了8月，8月便成了31天的大月。
同時，他們又感到7、8、9月連續三個月都是大月，似乎很不順眼。因此，又把9月、11月改為30天的小月；10月、12月改為31天的大月。
至此，在這一系列陰差陽錯的事件之下，「儒略曆」便一直延續到了2000年後的今天。
羅馬教皇格里高利十三世雕像。
然而，當這一被認為是準確無誤的曆法延續到1582年時，人們卻發現3月21日固定的春分日，竟然提前到了3月11日，整整相差了10天。
於是，為了修正這一和實際季節不符的曆法時間，羅馬教皇格里高利十三世便頒發了一道改曆命令：
內容一：將1582年10月4日的次日（5日）改為15日，並依次順延。但是，星期序號不變，依舊連續計算。即：4日為星期四，15日為星期五。內容二：為避免再次發生春分飄離現象，改閏年為公元年數能被4整除。同時，對於公元年數後兩位均為0的世紀年，則必須能被400整除，才是閏年。「十天空白」歷史事件結果：成世界通行曆法
由於這種曆法是由格里高利頒發的，所以人們稱其為「格里高利曆」
雖然，這種曆法並不如中國的農曆系統科學，但它卻因內容簡潔、便於記憶等優點，被世界各國所接受。
1912年1月1日，中華民國正式使用「格里高利曆」。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，「中國使用國際社會多數國家通用的西曆和西元作為紀年」
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