在這個問題上，我不由得想起了一則有趣的的故事。
莫言有一位家境優越的親戚，每每見到我時，總是義憤填膺地痛罵身居官場的貪官污吏，滔滔不絕，語氣憤慨，滿腔怒火仿佛要將天地間的邪惡盡數吞噬。然而，在一次偶然的交談中，他卻對我訴說了一樁令人咋舌的家庭私事。
原來，他的孩子參加中考，差五分之少的成績，就可進入縣裡最好的中學。然而，他卻不願讓孩子失之交臂。於是，他向我求助，希望通過某種方式，讓孩子進入那所令人艷羨的重點中學。
這一求助之詞，讓我不禁陷入了沉思。我發現，在這個家庭私事之中，他似乎忘卻了自己曾經義憤填膺的宣誓。他的言行之間，猶如悖離了道義的雙重標準，讓人不禁對於貪官污吏的產生有了新的思考。
這種雙重標準的存在，究竟是何緣由。
首先，現實的考驗常常能夠揭示人性的脆弱。當個人利益和道德原則發生衝突時，往往會考驗一個人的立場和原則。在這種情況下，一些人可能會放棄自己曾經信奉的道德準則，選擇了短期利益，而這种放棄往往是漸進的、不自覺的。
其次，社會環境的影響也是不容忽視的。在一個道德風氣敗壞、利益至上的社會環境中，人們往往容易喪失對於道德的敏感性，將個人利益凌駕於一切之上。貪官污吏的行為或許正是這種社會環境的反映，而我們對於他們的指責，是否也應該反思自己所處的社會環境是否存在類似的問題。
再者，個人的道德教育和家庭教育也是至關重要的。一個人的品行往往在成長過程中根植於家庭和社會的教育。如果一個人在成長過程中未能受到良好的道德教育，很可能會對道德產生模糊的認識，而這種模糊往往會在面對利益誘惑時被放大。
因此，回到問題的本質，誰在製造新的貪官。
答案或許並不單一。製造貪官的背後，既有個人的利益誘惑，也有社會環境的影響，更有體制的不完善。我們需要深入思考，從根源上尋找解決之道，唯有如此，才能避免新的貪官的產生，構建一個更加公正、廉潔的社會環境。