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弟子問釋迦牟尼：「您既神通又慈悲，為何還有人受苦？」
釋迦牟尼回答說：「我雖有宇宙最大的神通體，但依然有四件事情是我做不到的。」
弟子問：「哪四件事？」
釋迦牟尼回答：
第一、因果不可改。
第二、智慧不可賜。
第三、真法不可說。
第四、無緣不能渡。
什麼意思呢？下面我們來解讀一下。
第一、因果不可改。
因果是佛教中的一個重要概念，指的是因緣果報的關係。
每個人都有自己的業力和因果報應，這些因果關係是由過去的業力所決定的，而不是由我們自己來決定的。
因此，即使釋迦牟尼擁有最強大的神通體，他也無法改變別人的因果報應。
第二、智慧不可賜。
智慧是佛教中的另一個重要概念，指的是人們對於世界的認識和理解。
釋迦牟尼認為，智慧不是一種可以隨意給予或剝奪的東西。
每個人都需要通過自己的修行和努力來獲得智慧，而不是依靠他人賜予。
第三、真法不可說。
在佛教中，真法是一種超越語言和文字的境界，是宇宙的本質和真理。
釋迦牟尼認為，真法是不可說的。
因為真法的本質是超越語言的，而語言只是用來表達思想的工具之一。
如果我們將語言作為唯一的方法來傳達真法，那麼我們就無法真正地理解真法的本質。
第四、無緣不能渡。
在佛教中，渡人也是一種修行的方式。
但是，釋迦牟尼強調，即使是最偉大的佛陀，也無法將所有人都渡到彼岸。
因為每個人的因緣不同，有些人需要被引導才能覺醒；而有些人則需要更長的時間和更多的幫助才能領悟。
釋迦牟尼告訴我們，雖然他擁有宇宙中最強大的神通體和慈悲心，但他仍然無法做到事事都完美無缺。
這四件事情提醒我們，每個人都要提高自己的認知和學會自救，這個世界上並沒有救世主，我們唯有自己才能拯救自己，別人是幫不了我們的。
同時我們也要認識到自己的局限性，不要過分追求完美和萬能，不要想著當救世主。
另外也要學會接受他人的不足和局限性，尊重彼此的不同之處。
釋迦牟尼回答說：「我雖有宇宙最大的神通體，但依然有四件事情是我做不到的。」
弟子問：「哪四件事？」
釋迦牟尼回答：
第一、因果不可改。
第二、智慧不可賜。
第三、真法不可說。
第四、無緣不能渡。
什麼意思呢？下面我們來解讀一下。
第一、因果不可改。
因果是佛教中的一個重要概念，指的是因緣果報的關係。
每個人都有自己的業力和因果報應，這些因果關係是由過去的業力所決定的，而不是由我們自己來決定的。
因此，即使釋迦牟尼擁有最強大的神通體，他也無法改變別人的因果報應。
第二、智慧不可賜。
智慧是佛教中的另一個重要概念，指的是人們對於世界的認識和理解。
釋迦牟尼認為，智慧不是一種可以隨意給予或剝奪的東西。
每個人都需要通過自己的修行和努力來獲得智慧，而不是依靠他人賜予。
第三、真法不可說。
在佛教中，真法是一種超越語言和文字的境界，是宇宙的本質和真理。
釋迦牟尼認為，真法是不可說的。
因為真法的本質是超越語言的，而語言只是用來表達思想的工具之一。
如果我們將語言作為唯一的方法來傳達真法，那麼我們就無法真正地理解真法的本質。
第四、無緣不能渡。
在佛教中，渡人也是一種修行的方式。
但是，釋迦牟尼強調，即使是最偉大的佛陀，也無法將所有人都渡到彼岸。
因為每個人的因緣不同，有些人需要被引導才能覺醒；而有些人則需要更長的時間和更多的幫助才能領悟。
釋迦牟尼告訴我們，雖然他擁有宇宙中最強大的神通體和慈悲心，但他仍然無法做到事事都完美無缺。
這四件事情提醒我們，每個人都要提高自己的認知和學會自救，這個世界上並沒有救世主，我們唯有自己才能拯救自己，別人是幫不了我們的。
同時我們也要認識到自己的局限性，不要過分追求完美和萬能，不要想著當救世主。
另外也要學會接受他人的不足和局限性，尊重彼此的不同之處。