娶越南媳婦價目表是什麼？越南媳婦按什麼來定價的[朗讀]

中國的諸多傳統習俗中，婚禮上的彩禮一直是需要重視的一環。而近年來，隨著中國在歐洲、非洲等國家間的空間不斷拓展，許多中國男性會選擇到東南亞各國甚至去到南亞、非洲等地區去尋找自己的伴侶，因此，娶一個越南媳婦需要花多少彩禮，則成了一個很有市場需求的話題。
如果您也是有這方面疑問的人，以下簡單介紹一下。在越南，婚嫁習俗與中國類似，都會有許多需要注意的細節。而對於新郎方面的彩禮，通常來說，越南人並不會出現類似嫁妝這樣的方式，但是新郎方需要送給新娘方禮物，包括珠寶首飾、衣物、護膚品、手錶等等，其具體類別和價值視其社會地位、文化背景、經濟實力等因素而有所不同，在一些城市內比如胡志明市、河內等地區，大致來說，一些富裕新郎方會特別慷慨，花上數萬或十數萬原來購買禮物送給新娘方，但也有部分新人家庭可能因為經濟能力有限而只能把彩禮降到每個新人人民幣三至五萬元左右。
關於越南新娘，其要求相對較為簡單，主要是希望新郎能夠承諾長期共度一生、互相關愛和尊重。情況也多數取決於當地習俗和約定俗成的規矩，如果你的對象來自北部貧困地區，則需要付出相對更多的彩禮價值，因為北部地區文化貧困、物質條件相對匱乏，所以彩禮的要求會更高。
相反，如果你的對象來自北部的大城市，那麼彩禮壓力會相對較小，而且價格也會適中。總之，如果你準備娶一個越南媳婦，需要了解局地的婚嫁和禮儀習俗，並根據自己的經濟實力和對方的文化背景合理定製彩禮。彩禮作為新婚禮儀中非常重要的一環，給對方帶去美好的期待和祝福，而更重要的是，能讓新人之間更加堅實的理解和紀念。

婚喪嫁娶是中國人一生之中的大事，雖然新中國已經成立了大半個世紀，但是部分習俗無論落後與否至今都仍然存在，並且在未來也不會徹底消失。
比如結婚需要置辦彩禮嫁妝，而高昂的彩禮也使得許多適婚年齡的男性不願意，也沒辦法結婚，哪怕是對許多剛剛畢業的大學生來說，結婚都已經成了一種奢侈，更何況是許多大山里窮的揭不開鍋的農村青年呢？
薩伊曾經說過，「供給會自動創造需求」，但是需求有的時候也會催生供給。
在十多年前中國南方的農村青年中就一直流傳著這樣一則廣告，那就是可以花不到兩萬元娶一個媳婦兒。
雖然價格便宜，但是質量卻很高，賢惠能幹，而且有的特別漂亮，甚至大多還是處女，他們有一個廣為人知的名字——越南新娘。
查閱了一個據說是跨境「媒人」提供的越南新娘價目表，上面寫到長相一般、小學學歷的要8000~12000元，中學學歷要12000~2萬元，而漂亮的只要有小學學歷就可以有15000~25000元。
所以說2萬元買到一個新娘不是誇大其詞，而是確有其事。
這個數字既可以理解為彩禮，也可以理解為價格，正是這種模糊不清的界限，催生了大量的或正規或違法的所謂婚姻中介，據統計，在2010年時，婚姻中介的數量達到了5000所之多，主要針對的範圍是我國台灣、福建和雲桂地區。
越南新娘問題與亂象
越南新娘問題給中越兩國的國家安全治理都帶來了非常大的威脅，也就是所謂的非傳統安全領域（軍事原因以外的因素對國家或國際社會造成大規模損害或戰略性損害的）。
經過多年的治理和相關法律法規的完善，越南新娘問題已經得到了一定程度的解決，婚姻中介也不再像2010年時那樣多如牛毛，因為其中大量的所謂婚姻中介實際上是拐賣人口的犯罪組織，或者是沒有任何經營資質的黑中介。
越南政府曾經在一年之內查處了58起拐賣人口的特大罪案，我國這個數據只會多不會少。
正是由於這些違法犯罪分子一手導致了越南新娘亂象，注意這裡所說的是他們導致了越南新娘這個事情的亂象，而不是說這個問題本身是由他們導致的。
越南新娘問題之所以會引發大規模關注，尤其是引起國家有關部門的關注，是因為催生了人口拐賣。
其實中越兩國通婚，自古以來便有之，在中越邊境上，雙方的居民也不過才相距160公里，即便在古代，這都算不上是長途跋涉，所以雲桂一帶的山區農村之中一直都有一定數量的越南新娘存在。
然而在新中國成立以後，我國經濟迅猛發展，而越南雖然也效仿我國進行了開放，可是一直沒有特別大的起色，所以有許多越南新娘或者是一些越南的貧困家庭，希望通過嫁到中國或把女兒賣到中國來改善自己或者家庭的生活水平。
而我國由於城市化進程也導致了許多農村適齡男青年找不到對象，結不起婚，同時思想落後的他們又把傳宗接代看作是一生之中的大事，所以大量的人販子應運而生。

越南新娘
人販子作為中間的牽線人，一般是從越南通過各種方式，或是家庭自願出售，或是直接拐賣，將越南新娘帶回中國賣往邊境山區的農村。
這種看似通婚實則是人口拐賣的現象近至浙、粵、湘、鄂，遠至東北都有分布，在2010年時已經猖獗到了不得不管的地步。
然而越南新娘導致的亂象還不止這些，雖然有一些越南新娘是自願的，或者是被家裡賣過來的，但是仍然改變不了他們是被強迫的事實。
也許有一部分真的是抱著改善生活的目的來的，而不要求太多。
但是到了中國以後發現並不像他們想像的那樣能立刻走向小康，何況與他們結婚的對象跟他們沒有過什麼接觸和了解，語言和生活習慣的隔閡也難以讓他們在短時間內產生所謂的愛情。
種種因素之下，導致我國許多男性在給牽線人付完所謂的彩禮之後，越南新娘就逃回越南，導致男方落得個人財兩空，有些逃跑的越南新娘已經和當地男性生下孩子，這就造成了大量的單親家庭。即便有留下來的也要長期遭受歧視。
因為越南人在我國人民的心目中一直是白眼狼、忘恩負義、窮、落後，而娶越南新娘的人大多也被認為是娶不上媳婦兒的失敗者，被社會淘汰的人，所以他們的子女在成長過程中要承受特別大的社會壓力。

越南女子
這些嫁過來的越南新娘在國內也沒辦法取得醫保、戶口和身份證，雖然人已經在我國生活了十幾二十年，融入了當地生活，卻仍然要被排除在外。
因此在升學和工作中，這些孩子由於母親的黑戶問題，也會遭遇許多困難，最終使得許多在這種環境下成長起來的孩子有著嚴重的心理問題。
此外還發生過越南新娘殺夫賣子的慘案，這種情況雖然只是少數，但是騙婚、騙錢、人口拐賣，黑戶和婚姻中伴隨的強姦家暴等問題已經對中越兩國的治安和社會發展造成了破壞。
治標治本？何去何從？
對於越南新娘的亂象，我國基本上採取的治理方式是不舉報、不受理，並且當地警方和村民之間也形成了一種「和稀泥」的默契。
某種程度上，這的確對於亂象的解決有一定幫助，因為這些越南新娘來到中國以後，已經和當地人生活了很久，並且有了孩子，直接不分青紅皂白地把他們定為三非趕走，也有失人之常情。
畢竟這不只是拆散了一樁婚，還傷害了一個孩子，一個家庭。遣返回去的新娘如何在越南重新生活也是一個問題。
另外，雖然對於人口拐賣的打擊從未停止，但是只要需求仍然存在，管理再嚴格也會有人鋌而走險，至於騙婚騙錢更是一種無法提前預防和事後處理的難題。
因為中介和當地人達成一樁所謂的生意之後，就很難再找到他們，越南新娘回家以後到底在哪兒更是大海撈針。
唯一能解決的只有黑戶問題，儘快為越南新娘上戶口，幫她們取得中國國籍，力求不要影響她們以及子女在中國的正常生活。
可是如果只是在事後進行治理，或者僅僅對已經發生的違法犯罪行為進行治理，只能是起到一種亡羊補牢的作用，假如不去對這個現象進行更為深刻的探討和研究，那麼便始終無法治本。
畢竟歷史是自覺的，而不是自發的，如果人們不充分發揮自己的主觀能動性，任由歷史車輪滾滾向前，那麼並不能夠保證最終導向的結果一定是好的。
其實越南新娘現象的最本質根源並不一定都在越南，但是卻只有越南新娘如此引人注目，這主要是因為我國的男女比例已經出現了嚴重失衡。
2015年中國出生人口性別比達到了113.51，從性別結構看，男性人口比女性人口多3000萬人，總人口中性別比為105.02，也就是說男女比例失衡，不但沒有減輕反而日益嚴重。
這麼多的大齡未婚男性由於貧困等問題一直找不到配偶，而越南又因為美國當年發動的越戰損失了大量男性從而導致其男女比例達到了誇張的男2女5。
一方面是他們女性多到必須一夫多妻，法律都不管了，一方面是我國許多男性打光棍兒找不到配偶，兩國的民間就會對這種失序進行自我調節。
然而如果只看到這一步，還不算是真正的治本，因為男女比例的失衡並不一定必然導致這種結果，背後有著更深層次的原因。
歷史的「掉隊者」嗎？
實際上拐賣人口者讓人十分痛恨，覺得把他們千刀萬剮都不為過，但是如果僅僅把這些越南新娘當做被物化的女性、可憐的商品，而把我國男性當做萬惡之源的買家或許有失偏頗。
從觀念上來講，社會的進步是曲折往復的，並不可能一蹴而就，我國從一窮二白到實現現代化，也不過才半個多世紀，清朝距離現在也才100多年而已，要讓所有人在瞬間完成思想觀念的轉變是很困難的。
倉廩實而知禮節，去年才剛全面建成小康社會，又如何能讓每一個人都擁有所謂進步和先進的思想呢？
在廣大農村地區，這些人把傳宗接代當做一生中的目標，要批判但也要理解，因為他們沒有受過這些先進思想的教育，更沒有條件接受這種教育，輟學率居高不下，大多數人甚至都沒有條件出去打工。

而且由於男強女弱的婚姻觀，農村的適齡女青年也會儘量嫁往他們外出打工的城市不回來，以完成一定程度的階層跨越，這使得本就失衡嚴重的重災區農村，男光棍兒的現象更加嚴重。
我國的經濟發展嚴重失衡，因而也導致了14億國民在思想觀念上的格列，一方面是許許多多受過高等教育的新時代年輕人倡導不婚主義，追求愛情，並在如此高壓的車貸、房貸面前坦然地接受無婚無子。
然而在農村讓他們也接受先進的不婚主義，把傳宗接代的落後思想摒棄，談何容易。
首先，新時代的新青年之所以能夠接受不婚主義或者是不要孩子，一方面是因為他們對於自己性需求的解決已經不用局限於非得結婚有一個固定的性伴侶了。
另外養老制度也會逐漸健全，這些年輕人不擔心養老，而且也不會受到來自家裡的壓力，在不結婚的情況下，他們也可以通過打遊戲，社交和其他途徑來釋放自己多餘的精力，娛樂自己、豐富精神世界，何況不結婚不等於不能談戀愛。
但是對於雲桂等地區為代表的偏遠山區農村出生長大的男青年來講，他們沒有那麼多閒錢去獲取現代化的、信息化的精神快感。
何況教育問題也讓他們不能接受現代化的婚戀觀，他們還是更希望回到過去那種娶一個媳婦兒老婆孩子熱炕頭，傳宗接代的婚戀生活。
這些問題歸根結底都是生產力的問題，都是發展不平衡的問題，假如能夠幫助這些適齡男青年走出大山，讓他們通過自己勤勞的雙手提升生活水平，那麼最起碼他們可以光明正大的和越南女性談戀愛，明媒正娶，而不是通過拐賣這樣的方式。
此外，讓這些男青年來到城市裡打工，也可以讓他們暴露在原子化的現代社會中，逐步瓦解他們傳統而且略顯落後的宗族觀念以及傳宗接代等落後的婚戀觀、家庭觀，讓他們擁抱新時代的新思想。
與此同時應該逐步改革我國的戶籍制度，讓更多的人能從大山里走出來，在城市裡安家落戶，同時也要建設好農村，對於那些不願意走出大山的人，也讓他們能夠有一個穩定而且賺錢的謀生方式。
這些農村男青年接觸城市，提高生活水平，更新觀念以後，也要積極地為他們的婚姻謀求出路。
越南和我國都處於性別失衡之中，他們女多男少，我們男多女少，假如越南女性嫁往我國後能夠通過勞動為自己謀生的話，那並不是一件壞事，前提是雙方自願。
當然也有人認為他們的自願只是因為越南貧窮落後而不得不嫁往我國下的偽自願，可是又有多少人的婚姻和愛情是自願的，又有多少人的工作選擇是自願的，所謂的自願是能夠在已有的條件下自由選擇最優解。
如果娶他們的中國男性有著較好的生活條件，而且思想觀念也不像過去那樣落後，在雙方你情我願的情況下，未嘗不是對於中越兩國都好的結果。
結語
越南新娘的問題不僅僅是一件可以在茶餘飯後用來調侃的低俗八卦，它還深刻反映了越南女性或者是我國南方農村男性這些人被歷史淘汰的掙扎。
無論對於哪方而言，他們也不過是希望像大多數正常人一樣體面活下去，不需要榮華富貴，也不需要和你我一樣能夠在網上侃侃而談而不用擔心下一頓飯，他們不過是只需要體面的活下去。
所以希望國內的大環境和有關部門能夠對越南新娘問題進一步重視，給他們在中國的生活提供幫助，並從根本上解決農村男青年的兩難困境，積極引導他們步入現代化，引導他們破除落後封建的思想觀念。
不拋下任何一個所謂的掉隊者，這才是一個文明社會該有的樣子。