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說好聽的是世外高人與世無爭，說不好聽的其實就是故步自封不思進取，這世界不只有我們還有很多的宗教，在這個世界上生存猶如逆水行舟不進則退，你與世無爭，別人就會對你得寸進尺，最後會讓你退無可退。
道教做為中國本土的宗教有一個非常大的弊端就是導人迷信，畫符捉鬼，施法求官求財，逆天改命賄賂神佛，實話說這已經脫離信仰的範疇了，你根本無法知道那些是坑蒙拐騙之流，那些是真的的能人異士，中國古代很多皇帝因為迷信道教吃丹藥中毒死了！這又極大的破壞了道教的形象。
現代社會人們的科學素養是越來越高，人們所要求的信仰必然會要求越來越純粹，而神巫之事註定不是正道上不了大雅之堂，人們固然希望一種超自然的力量能夠保佑自己但同時也不敢保證超自然的力量不會加害於自己，所以人們對於這些事情是非常矛盾的。
道教做為中國本土的宗教有一個非常大的弊端就是導人迷信，畫符捉鬼，施法求官求財，逆天改命賄賂神佛，實話說這已經脫離信仰的範疇了，你根本無法知道那些是坑蒙拐騙之流，那些是真的的能人異士，中國古代很多皇帝因為迷信道教吃丹藥中毒死了！這又極大的破壞了道教的形象。
現代社會人們的科學素養是越來越高，人們所要求的信仰必然會要求越來越純粹，而神巫之事註定不是正道上不了大雅之堂，人們固然希望一種超自然的力量能夠保佑自己但同時也不敢保證超自然的力量不會加害於自己，所以人們對於這些事情是非常矛盾的。
道教衰退，但道家思想早已化於無形，無處不在，儒家思想的基礎就是來源於老子的道家思想，包括中國的佛教，雖說是外來教，但可以說現在中國佛教實質上與外國的佛教在思想上已經有了很大不同，這也要歸功於道家思想，道家思想其實早就在無時無刻不在影響著我們，只是道不爭功名，化於無形了，建議大家看下「道德經」就知道我說的對不對。
用「衰退」這個詞，不太恰當，道教實際情況是一直比較平穩，只是旁人感覺其衰敗，這種狀況與其指導思想有關。只要認真了解道學思想體系，我們會發現，這種思想體系與其他各宗教思想體系非常不同，淺顯的說，其他思想都是有為的，而道家思想是無為的。因為無為，道家不張揚，不與天下爭。因此，也很難生成一個宗教體系，因此，道教的產生多是被動的，有一定歷史條件產生。而其他宗教多少主動的，能傳承久遠。
有為的宗教很有號召力，因此，擴張性很強大，能迅速在一段時間裡發展起來。因此，我們看到，外來的佛教、基督教、天主教等都能很快的形成人脈眾多的團隊。相反，道教一直不溫不火。
其實，仔細分析一下：有為的宗教基本都是「傳道」「布道」；而無為的道教則是「求道」。因為，道家人始終明白，「道」，不是人們都能看得見摸得著的，傳播的道，不一定是真正的道，布施的道也不一定是純粹的道。只有真誠的俯下身子，踏實求道，或許就會離道很近了。
只不過，慾望迷眼的人類哪有心思去求道呢？也僅有認清自己認清現實認清方向的人才會執著的去追求大道。
於是，我們看到了這樣一個場景：充滿慾望的人們總是擁擠在有為的道路上，而無為悠長的且靜寂乏味的道路上僅有寥寥的人慢慢前行。
道家的道，不是誰都可以走的，只有那些認準方向的人才能堅持到底。這不是「衰敗」，而是「孤寂」——求道之人獨有的孤寂。
有為的宗教很有號召力，因此，擴張性很強大，能迅速在一段時間裡發展起來。因此，我們看到，外來的佛教、基督教、天主教等都能很快的形成人脈眾多的團隊。相反，道教一直不溫不火。
其實，仔細分析一下：有為的宗教基本都是「傳道」「布道」；而無為的道教則是「求道」。因為，道家人始終明白，「道」，不是人們都能看得見摸得著的，傳播的道，不一定是真正的道，布施的道也不一定是純粹的道。只有真誠的俯下身子，踏實求道，或許就會離道很近了。
只不過，慾望迷眼的人類哪有心思去求道呢？也僅有認清自己認清現實認清方向的人才會執著的去追求大道。
於是，我們看到了這樣一個場景：充滿慾望的人們總是擁擠在有為的道路上，而無為悠長的且靜寂乏味的道路上僅有寥寥的人慢慢前行。
道家的道，不是誰都可以走的，只有那些認準方向的人才能堅持到底。這不是「衰敗」，而是「孤寂」——求道之人獨有的孤寂。
盛世歸山修煉，亂世出山救世。
人家只是退隱，並非衰退。
人家只是退隱，並非衰退。
世界上各種各樣的宗教很多，主流的如伊斯蘭教、天主教、佛教、印度教。跟這些宗教比起來，似乎道教頗為不受重視。但事實上這根道教的核心思想有關係。
宗教之中，伊斯蘭教和天主教是一對死對頭，互相之間有不少血海深仇，歷史上也互相攻擊過好多次。所以這一對冤家宗教是具有非常大攻擊性的宗教，努力擴張地盤是這兩大宗教的核心教義之一！而佛教自進入中國之後，跟儒家文化和道家思想結合之後，明顯具備了儒道兩家的特點，變得很溫和，而不像日本的佛教或是藏傳密宗，充滿了戾氣和統治者的慾望。作為學生的佛教都能有這種表現，作為老師的道教更是把清凈無為和與世無爭發揮到了極致。
道教從不主動發展自己的信徒。但是道教又從不跟人間徹底割裂。亂世道教盛世佛教，這句話很多人都聽說過，也很好地體現了道教的特點。
道家之祖是老子，道家的精神就是和諧。追求人與天地之間和諧共存。在道家的眼裡，萬事萬物都有其規律，這個規律就是道。所以大道無形，窮盡人一生也不可能完全體悟道的真諦。既然修行漫長，又哪有時間摻合世間的俗事？故而真正的道家傳人，不是萬不得已，輕易都不會在人前出現。久而久之，就給人一種道教沒落的觀感。而道教本身並不在意世人如何看，因為大音希聲，道家追求的是如何用自己的方法感受天地，不會浪費時間跟人多做解釋，你悟到了，就是我輩中人，悟不到，也就與道無緣，都是隨遇而安，不過如此。
宗教之中，伊斯蘭教和天主教是一對死對頭，互相之間有不少血海深仇，歷史上也互相攻擊過好多次。所以這一對冤家宗教是具有非常大攻擊性的宗教，努力擴張地盤是這兩大宗教的核心教義之一！而佛教自進入中國之後，跟儒家文化和道家思想結合之後，明顯具備了儒道兩家的特點，變得很溫和，而不像日本的佛教或是藏傳密宗，充滿了戾氣和統治者的慾望。作為學生的佛教都能有這種表現，作為老師的道教更是把清凈無為和與世無爭發揮到了極致。
道教從不主動發展自己的信徒。但是道教又從不跟人間徹底割裂。亂世道教盛世佛教，這句話很多人都聽說過，也很好地體現了道教的特點。
道家之祖是老子，道家的精神就是和諧。追求人與天地之間和諧共存。在道家的眼裡，萬事萬物都有其規律，這個規律就是道。所以大道無形，窮盡人一生也不可能完全體悟道的真諦。既然修行漫長，又哪有時間摻合世間的俗事？故而真正的道家傳人，不是萬不得已，輕易都不會在人前出現。久而久之，就給人一種道教沒落的觀感。而道教本身並不在意世人如何看，因為大音希聲，道家追求的是如何用自己的方法感受天地，不會浪費時間跟人多做解釋，你悟到了，就是我輩中人，悟不到，也就與道無緣，都是隨遇而安，不過如此。