一百年前的 麻將熱 在中國是怎麼樣流行起來的[朗讀]

1921年初，日本文學界「魯迅級」人物芥川龍之介來到中國，寫下了著名的《中國遊記》。其有一個段落，非常耐人尋味：「在上海某公園，我看到一位中國人正慢悠悠地向湖心亭的湖裡撒尿，與日英兩國是否結盟等等事情都與這位中國人無關。」
大家知道，麻將的歷史在中國源遠流長，被戲稱為「中國第五大發明」。這種遊戲，充分體現了中國特色的生存智慧——窩裡斗。遊戲雖然四人組，看似四人集體遊戲，但四人誰也不和誰一條心。四人相圍而坐，各懷鬼胎，各自為戰，系盯著對家、防著上家、看著下家的拆台遊戲。這個遊戲這個時候如火如荼。
20年代初，民國山河一片「麻」，無論家庭、公館、茶樓、酒店、賭場、妓院都備有麻將，四萬萬同胞，沉迷於麻將者不可勝數。當時最繁華城市上海，成了「中國麻將中心」。據《舊上海煙賭娼》統計，民國初舊上海妓院賭館不下1500家，麻將是主要賭具，每天近兩萬既是嫖客又是賭徒的人在麻將桌上拼殺。這些賭徒中，既有政客、官僚、富商軍官等上層人流，也有無所事事的底層遊民。
大人大麻，小人小麻。窮人沒錢進館，就在露天大戰。彼時中國大小城市街頭巷尾時現「全民麻翻」的瘋狂景象，屋檐下，麻將賭桌一字兒擺開，洗牌聲如江心挖沙，行人駐足伸望，圍觀者層巒疊嶂。當時不少文化人也深陷其中。《茶館》的作者老舍，就曾是一位麻將癮君子。他二十幾歲便沉溺於麻將之中，雖然打牌「回回一敗塗地」，但只要有人張羅，他就坐下，常常打到深更半夜。天長日久，老舍漸漸瘦弱，後來生了一場大病，頭髮全部掉光。
對於民國初年的麻將熱，一些憂國憂民的華夏志士感到痛心疾首。雜文家魯迅就從不打麻將，據他的夫人許廣平回憶，「魯迅晚年住在上海，幾乎天天聽到鄰居打牌的喧鬧聲，妨礙工作和休息，使他深感憎惡」。魯迅作品裡談及麻將的有很多處，最早一處見於《阿q正傳》。阿q一貫好賭，但他只會押寶、不會打麻將，後來他回到未莊就大發議論：「未莊的鄉下人只知道洋鬼子能夠叉麻將，城裡卻連小烏龜子都能叉得精熟的。」以阿q心理讚美麻將，可見魯迅對麻將的深惡反諷。
學者胡適也對麻將沒好感，他在《漫遊的感想》長文中專門寫了《麻將》一節，痛斥麻將的禍害。在寫到「全國上下一片麻」的情形時，他激憤詰問：「英國的國戲是板球，美國的國戲是棒球，日本的國戲是相撲，中國呢？中國的國戲是麻將。」胡適給打麻將的中國人算了一筆時間賬，說麻將每四圈費時約二點鐘，少說一點，全國每日只有100萬桌麻將，每桌只打八圈。就得費400萬點鐘，就是損失十六萬七千日的光陰，更不用說金錢的輸贏、精力的消磨。
由是他發出一聲長嘆：「我們走遍世界，可曾看到哪一個長進的民族、文明的國家肯這樣荒時廢業的？」
胡適問得一點不錯。任何一個有出息的民族，都不會如此荒廢時間。然而，對一個百廢待興的民族而言，最致命的不是時間的荒廢，而是意志的消磨消沉。無疑，「麻將熱」是當時中國上流人物與市井社會精神頹廢的一個鮮明寫照，也是整個國家處在「窩裡斗」之殤的映襯。一個沉溺內耗、甚至對此樂此不疲的民族，凝聚力無從談起，所謂民族精神也必如沙上累塔，難成體統。

原來是不是叫做打骨牌，而不叫打麻將？那些東西我怎麼玩也提不起興趣啊！