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區分不同情況對待。
第一種反對有配偶還混居：
這裡所說的有配偶混居，主要是指一些由於各種原因，配偶不在身邊，兩個有配偶的人出於某種需要在一起混居。這種情況說好聽一點，就是在外有配偶人員之間為了節省費用，彼此解決生理問題，所採取的一種臨時夫妻生活形式。雖然事出有因，常年在外寂寞孤獨。但畢竟都是有配偶的人，不應該做出這種感情出軌的事。之所以反對，是因為這樣容易引起家庭糾紛，甚至於導致各種刑事案件發生。
第二種不反對無配偶搭夥：
所謂無配偶搭夥，就是指一些喪偶的人由於某種原因，結婚不領證，願意在一起搭夥過日子。為什麼不反對這樣的形式呢？是因為他們都是無配偶者，本應登記結婚，但也有難言之隱。比方說兒女反對他們再婚，或者是涉及到婚前財產等等問題。更或者他們就認為，登記一旦感情不和，離婚要走法律程序很費事，不如就這樣搭夥，一旦有意外，各走各的路分手要簡便得多。其實這是錯誤的想法，不登記搭夥是不受法律保護的。但我認為可以理解。
綜上所述，題主問怎麼看待臨時夫妻這種現象？我的態度是反對第一種有配偶的混居形式，因為雙方都是有配偶的，這樣做不但違背道德，而且也是違背法律的，早晚會要鬧出情感上的糾紛，甚至於產生嚴重的後果。
至於說第二種，也就是說搭夥過日子，雙方都是無配偶者。雖然也不符合法律，但是他們也有難言之隱，也許是子女不同意他們再婚，也許他們認為這樣不涉及到雙方財產利益。雖然這也不合法，但這種臨時夫妻形式，不會造成太大的社會問題，我認為還可以理解。
第一種反對有配偶還混居：
這裡所說的有配偶混居，主要是指一些由於各種原因，配偶不在身邊，兩個有配偶的人出於某種需要在一起混居。這種情況說好聽一點，就是在外有配偶人員之間為了節省費用，彼此解決生理問題，所採取的一種臨時夫妻生活形式。雖然事出有因，常年在外寂寞孤獨。但畢竟都是有配偶的人，不應該做出這種感情出軌的事。之所以反對，是因為這樣容易引起家庭糾紛，甚至於導致各種刑事案件發生。
第二種不反對無配偶搭夥：
所謂無配偶搭夥，就是指一些喪偶的人由於某種原因，結婚不領證，願意在一起搭夥過日子。為什麼不反對這樣的形式呢？是因為他們都是無配偶者，本應登記結婚，但也有難言之隱。比方說兒女反對他們再婚，或者是涉及到婚前財產等等問題。更或者他們就認為，登記一旦感情不和，離婚要走法律程序很費事，不如就這樣搭夥，一旦有意外，各走各的路分手要簡便得多。其實這是錯誤的想法，不登記搭夥是不受法律保護的。但我認為可以理解。
綜上所述，題主問怎麼看待臨時夫妻這種現象？我的態度是反對第一種有配偶的混居形式，因為雙方都是有配偶的，這樣做不但違背道德，而且也是違背法律的，早晚會要鬧出情感上的糾紛，甚至於產生嚴重的後果。
至於說第二種，也就是說搭夥過日子，雙方都是無配偶者。雖然也不符合法律，但是他們也有難言之隱，也許是子女不同意他們再婚，也許他們認為這樣不涉及到雙方財產利益。雖然這也不合法，但這種臨時夫妻形式，不會造成太大的社會問題，我認為還可以理解。
所謂臨時夫妻，也就是和合法夫妻相對的，不受法律保護的現象及行為。兩者之間互相依靠，度過一段違背倫理道德的日子。他們深知這是不可取的，但還是這麼做了。
臨時夫妻現象在城市的建築工地上常見，有的沿海地區也存在。出來務工的人一般是青壯年，身體素質好。一年到頭在外面，自然有生理上的需求。
像這些人文化素質本來不高，沒有約束自己行為的想法。從早忙到晚，沒有時間去那些亂七八糟的場所尋芳獵艷，再說這樣也費錢，而且存在不安全的因素。
工地上男人一般做重體力活，女的干點雜活。男女雙方在相處的過程中，漸漸地產生了情愫。正好都沒伴侶在身邊，就湊合在一起過了。女人為男人做飯洗衣，男人給點錢女人花。各取所需，相安無事。
臨時夫妻是對道德傳統的強烈衝擊。對於他們的另一半來說是不公平的。另一半在家裡承擔了相當大的責任，卻不曾料到自己的愛人在外面幹些見不得人的事情。
我對臨時夫妻的現象沒有好感。因為他們的背後都對應著一個家庭。自己在外面和其他人卿卿我我，你儂我儂，卻沒有盡到對家人負責的義務，而且還有可能破壞家庭的完整性。何必呢？
臨時夫妻現象在城市的建築工地上常見，有的沿海地區也存在。出來務工的人一般是青壯年，身體素質好。一年到頭在外面，自然有生理上的需求。
像這些人文化素質本來不高，沒有約束自己行為的想法。從早忙到晚，沒有時間去那些亂七八糟的場所尋芳獵艷，再說這樣也費錢，而且存在不安全的因素。
工地上男人一般做重體力活，女的干點雜活。男女雙方在相處的過程中，漸漸地產生了情愫。正好都沒伴侶在身邊，就湊合在一起過了。女人為男人做飯洗衣，男人給點錢女人花。各取所需，相安無事。
臨時夫妻是對道德傳統的強烈衝擊。對於他們的另一半來說是不公平的。另一半在家裡承擔了相當大的責任，卻不曾料到自己的愛人在外面幹些見不得人的事情。
我對臨時夫妻的現象沒有好感。因為他們的背後都對應著一個家庭。自己在外面和其他人卿卿我我，你儂我儂，卻沒有盡到對家人負責的義務，而且還有可能破壞家庭的完整性。何必呢？
「臨時夫妻」可不是現在才有的一個新名詞，不過是以往此類現象的死灰復燃罷了。目前我國出現的這種情況主要有兩大類，耐心讀下去，看筆者的解說。
第一種情況是由於外出「打工潮」而帶來的臨時搭夥過日子。此種情況出現的原因有三：其一是搭夥過日子比較省錢，說到底不過都是「沒錢沒房」惹的禍；其二是「看對眼了」，在瞞著原生態家庭的情況下，暫時搭夥解決生理需求；其三是非法的「交易」行為，男女雙方各取所需，女人為了錢，男人為了舒服，算是一種比較固定的「賣淫嫖娼」吧。
第二種情況則來自於愈演愈烈的「老齡化」，城市的一些孤獨老年人自發地以「夫妻」名字一起生活。隨著我國老齡化的加劇，城市中生活的退休孤獨老人越來越多，在一起自娛自樂過程中，兩情相悅，而又不願意登記結婚(主要原因就是嫌惹上不必要的麻煩，例如子女反對等)，於是便以「臨時夫妻」的名字一起生活，抱團取暖。
實際上，出現上述「臨時夫妻」的兩種情況，都是「有情可原」的，因為人都是自然性和社會性兼備的動物，積極主動尋求更加安全、快樂的生活方式，「既有一種無可奈何，又有一種得過且過」在裡面。前者是「忍無可忍便不可再忍」了，後者是「堪透世事與看透人生」的返璞歸真；我們當然希望這種「亂象」不要存在，然而那句金句「存在即合理」有時候確實讓人也很茫然，到底有沒有是非對錯呢？
第一種情況是由於外出「打工潮」而帶來的臨時搭夥過日子。此種情況出現的原因有三：其一是搭夥過日子比較省錢，說到底不過都是「沒錢沒房」惹的禍；其二是「看對眼了」，在瞞著原生態家庭的情況下，暫時搭夥解決生理需求；其三是非法的「交易」行為，男女雙方各取所需，女人為了錢，男人為了舒服，算是一種比較固定的「賣淫嫖娼」吧。
第二種情況則來自於愈演愈烈的「老齡化」，城市的一些孤獨老年人自發地以「夫妻」名字一起生活。隨著我國老齡化的加劇，城市中生活的退休孤獨老人越來越多，在一起自娛自樂過程中，兩情相悅，而又不願意登記結婚(主要原因就是嫌惹上不必要的麻煩，例如子女反對等)，於是便以「臨時夫妻」的名字一起生活，抱團取暖。
實際上，出現上述「臨時夫妻」的兩種情況，都是「有情可原」的，因為人都是自然性和社會性兼備的動物，積極主動尋求更加安全、快樂的生活方式，「既有一種無可奈何，又有一種得過且過」在裡面。前者是「忍無可忍便不可再忍」了，後者是「堪透世事與看透人生」的返璞歸真；我們當然希望這種「亂象」不要存在，然而那句金句「存在即合理」有時候確實讓人也很茫然，到底有沒有是非對錯呢？
「臨時夫妻」這個名詞用得真有意思。「臨時夫妻」顧名思義，是臨時組建的不長久的異性關係，乍一聽有點像母系氏族裡的走婚，不過比情人稍耐聽點，肯定算不上合法。
我在原單位的時候，有個保安隊長，是個內地人，五十歲左右的樣子。人長得白白胖胖，說一口家鄉話，把黃瓜叫（活瓜），把碗豆叫（牙豆），還有個口頭禪，一說話就是：「娘的個拐拐喲……」
那保安隊長姓徐，經常帶一女的來我們食堂刷東西。女人看起來比男的小很多，說話總是嗲聲嗲氣的，倆人走在一起卿卿我我的樣子，讓人看後倒牙。
我經常開玩笑說，找老公就要找年齡大點的，像老徐一樣，你看多會疼人，把媳婦當女兒一樣疼，想吃什麼買什麼，想穿什麼買什麼，下個雪路一滑還背上。
後來聽人說，老徐家裡有老婆也有孩子。老婆是他嫂子的妹妹，弟兄倆娶的姐妹倆。老徐父母去世得早，家裡只有一個哥哥，家境不怎麼好，媳婦也娶不上。
後來，他哥哥娶了他嫂子後，就央求老岳父把小姨子嫁給了老徐，小姨子個子不高，又沒有什麼文化。老徐當過三年兵，退伍後一直在外面當保安，在保安隊伍里混了幾年後，承包了一家保安公司，自己也做了保安隊長。
人呀，就是這個樣子，窮的時候，只要是個女的，都可以領進門，有點錢就不安分了。就像老徐這類人，常年不回家不說，還在外面和別人組建「臨時家庭」，只是可憐了家裡那對「正式」母子。
說一千，道一萬，我不贊同這種做法，這件事不只是法律不允許，道義和良知上都說不過去。但是，有些人就這麼做了。老徐一年到頭不回家，給家裡多少錢咱不知道，我估計有了這個「臨時妻子」，給「長期妻子」也大方不到那裡去。
周瑜打黃蓋，兩廂情願，又不礙別人的事，他媳婦都不操心，誰還有閒心去管那閒事？怎麼看，也是人家的私事。
一個人有一個人的活法，有人把這叫失德，有人卻認為這是最洒脫的上等活法。失德也好，洒脫也罷，與別人無任何關聯。我們只能說：老徐真能，家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄，艷福不淺啊！
我在原單位的時候，有個保安隊長，是個內地人，五十歲左右的樣子。人長得白白胖胖，說一口家鄉話，把黃瓜叫（活瓜），把碗豆叫（牙豆），還有個口頭禪，一說話就是：「娘的個拐拐喲……」
那保安隊長姓徐，經常帶一女的來我們食堂刷東西。女人看起來比男的小很多，說話總是嗲聲嗲氣的，倆人走在一起卿卿我我的樣子，讓人看後倒牙。
我經常開玩笑說，找老公就要找年齡大點的，像老徐一樣，你看多會疼人，把媳婦當女兒一樣疼，想吃什麼買什麼，想穿什麼買什麼，下個雪路一滑還背上。
後來聽人說，老徐家裡有老婆也有孩子。老婆是他嫂子的妹妹，弟兄倆娶的姐妹倆。老徐父母去世得早，家裡只有一個哥哥，家境不怎麼好，媳婦也娶不上。
後來，他哥哥娶了他嫂子後，就央求老岳父把小姨子嫁給了老徐，小姨子個子不高，又沒有什麼文化。老徐當過三年兵，退伍後一直在外面當保安，在保安隊伍里混了幾年後，承包了一家保安公司，自己也做了保安隊長。
人呀，就是這個樣子，窮的時候，只要是個女的，都可以領進門，有點錢就不安分了。就像老徐這類人，常年不回家不說，還在外面和別人組建「臨時家庭」，只是可憐了家裡那對「正式」母子。
說一千，道一萬，我不贊同這種做法，這件事不只是法律不允許，道義和良知上都說不過去。但是，有些人就這麼做了。老徐一年到頭不回家，給家裡多少錢咱不知道，我估計有了這個「臨時妻子」，給「長期妻子」也大方不到那裡去。
周瑜打黃蓋，兩廂情願，又不礙別人的事，他媳婦都不操心，誰還有閒心去管那閒事？怎麼看，也是人家的私事。
一個人有一個人的活法，有人把這叫失德，有人卻認為這是最洒脫的上等活法。失德也好，洒脫也罷，與別人無任何關聯。我們只能說：老徐真能，家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄，艷福不淺啊！