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「進門與妻不同床，出門不拜丈家墳」，字面上的意思很好懂，它說的是：回到娘家，妻子和丈夫不能在一個床上睡，而女婿不能去祭拜老丈人家的墳。這其中的原因是什麼？如何理解？
一、進門與妻不同床
進門與妻不同床，出嫁的女兒與丈夫一同回娘家，需要過夜時，按民間習俗，女婿是不能和妻子一起睡在一張床的，一定要兩個人分開睡。
當然，這裡講的主要是在過去，現在農村也沒人這樣遵守了，也隨便多了，就是說沒人講究這些，但在過去，人們的觀念還是很封建，是要遵守的。
我想這主要是有兩方面原因，一是尷尬，不好意思。雖然說兩個人是夫妻，但回到娘家睡一張床上，還是有點不好意思，畢竟在過去，人們對男女關係還是比較謹慎的，這種隱私行為在外面和外人面前一定要有所顧忌的。
二是這和女人的地位身份有關，女兒結婚出嫁後，就成了別人家的人了，回娘家只是走個親戚。這就是「嫁出去的女兒，潑出去的水」，既然都是人家的了，回到家就要按客人規格來對待，男女是要分開住的，自家的床是不讓外人合住一起的，如果非要住一起，娘家人也會認為這將對自家很不吉利。
二、出門不拜丈家墳
出門不拜丈家墳，這裡指的是女婿不能去老丈人家的墳上祭拜的。可以說這個規矩在過去十分流行。如今好像講究的人也不多了。男孩女孩一個樣，兒子女婿也相同。
而在過去，規矩就特別多，中國人祭祖對於每個家庭來說，都是一件重要的事，是不能馬虎的。祭祖墳，那就一定要由本家族的人來進行，「外人」不能參與。
女婿為什麼是外人？剛才說了，過去，女人在出嫁後就被認為是別人家的人了，那就是「外人」，女婿也一樣不能是自家的人？所以，女婿到老丈人家，遇到清明、中元節等祭祀節時，「外人」女婿是不能參與祭祀的？
如果女婿參加了老丈人家的祭祀活動，會被外人瞧不起，這也變相告訴人家，老丈人家沒有人繼承香火的，沒有兒子。
就算由於老丈人家沒有兒子，女婿作為半個兒子去參加祭拜。如果在被外人看到之後，也會容易引得非議或笑話。所以，在過去，不管如何，女婿是絕對不允許去上老丈人家墳的，沒的商量。
現在就不同了，作為子女，都有贍養老人的義務，再加上男女早已平等，都有繼承權和扶養權。因此，女婿不上丈家墳這些老舊的思想觀念都拋棄了。新社會，新生活，新風尚，女婿上老丈人家的墳才能被大家認可。
一、進門與妻不同床
進門與妻不同床，出嫁的女兒與丈夫一同回娘家，需要過夜時，按民間習俗，女婿是不能和妻子一起睡在一張床的，一定要兩個人分開睡。
當然，這裡講的主要是在過去，現在農村也沒人這樣遵守了，也隨便多了，就是說沒人講究這些，但在過去，人們的觀念還是很封建，是要遵守的。
我想這主要是有兩方面原因，一是尷尬，不好意思。雖然說兩個人是夫妻，但回到娘家睡一張床上，還是有點不好意思，畢竟在過去，人們對男女關係還是比較謹慎的，這種隱私行為在外面和外人面前一定要有所顧忌的。
二是這和女人的地位身份有關，女兒結婚出嫁後，就成了別人家的人了，回娘家只是走個親戚。這就是「嫁出去的女兒，潑出去的水」，既然都是人家的了，回到家就要按客人規格來對待，男女是要分開住的，自家的床是不讓外人合住一起的，如果非要住一起，娘家人也會認為這將對自家很不吉利。
二、出門不拜丈家墳
出門不拜丈家墳，這裡指的是女婿不能去老丈人家的墳上祭拜的。可以說這個規矩在過去十分流行。如今好像講究的人也不多了。男孩女孩一個樣，兒子女婿也相同。
而在過去，規矩就特別多，中國人祭祖對於每個家庭來說，都是一件重要的事，是不能馬虎的。祭祖墳，那就一定要由本家族的人來進行，「外人」不能參與。
女婿為什麼是外人？剛才說了，過去，女人在出嫁後就被認為是別人家的人了，那就是「外人」，女婿也一樣不能是自家的人？所以，女婿到老丈人家，遇到清明、中元節等祭祀節時，「外人」女婿是不能參與祭祀的？
如果女婿參加了老丈人家的祭祀活動，會被外人瞧不起，這也變相告訴人家，老丈人家沒有人繼承香火的，沒有兒子。
就算由於老丈人家沒有兒子，女婿作為半個兒子去參加祭拜。如果在被外人看到之後，也會容易引得非議或笑話。所以，在過去，不管如何，女婿是絕對不允許去上老丈人家墳的，沒的商量。
現在就不同了，作為子女，都有贍養老人的義務，再加上男女早已平等，都有繼承權和扶養權。因此，女婿不上丈家墳這些老舊的思想觀念都拋棄了。新社會，新生活，新風尚，女婿上老丈人家的墳才能被大家認可。