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良知遠比規矩重要，丟掉良知等同於放棄做人的權利，打破規矩卻能夠建立新規矩。我國歷史上就曾出現過花甲葬，老人到達60時，由孝子把老人送到提前建造的瓦罐墳中。老人的子女定期送飯，定期添磚，待到送完整年時間，送飯的窗口將被堵住，老人就要結束生命。明顯這樣的做法不符合良知和人性的要求，但有無數人曾遵守這樣錯誤的規矩，喪失基本的理智和是非觀。
其實在現實生活中，類似的事情還在不斷發生。新聞上常能看到因財產問題，家庭分崩離析。當良知和規矩發生衝突時，該如何做出選擇？本文將結合俗語：「端午不吃娘家粽，女婿不跪丈人墳」引導大家正確認識規矩，避免類似問題出現時做出錯誤選擇，懊悔終生。
端午不吃娘家粽
端午能吃娘家粽真正的含義是：閨女端午節不能到娘家過，娘家粽指的是娘家。出現這種現象的原因有二：一古時候交通不便，端午前後正是糧食收穫季節，去到娘家過端午耽誤收穫糧食；二我國傳統文化要求重大節日，女性不能回娘家過節。結合實際生活看，女性外嫁某種程度就不算是家裡人，重要節日回家過節有可能因起家族矛盾。端午是重要傳統節日，有地區就出現不能回娘家過節的說法能理解，這就是我國自古流傳下來的端午規矩。
現代社會中，端午不能回娘家這種說法不符合實際。一方面現代社會講究男女平等，男性和女性都有贍養老人的責任和義務，女性定期回家照看父母沒有問題。另一方面現代社會中人的生活和工作壓力大，休閒時間有限，利用端午回家團聚是必然選擇。因此說，端午不吃娘家粽這種說法不用太在意，要合理看待，不能被傳統習俗限制。
女婿不跪丈人墳
女婿不跪丈人墳指的是重大節日時，女婿不能祭拜丈人家的祖墳。根據國內相關文獻，原因有兩點：一女婿和丈人沒有血緣關係，重大節日大都是有血緣關係的祭拜；二女婿是外人，某種程度不屬於家裡人，有可能導致丈人家發生內部矛盾衝突。結合實際看，丈人墳有很強的延伸性，意思是說女婿不能插手丈人家的大小事情，尤其是和錢財相關的事。當然，有些家庭是上門女婿的話就沒關係，女婿是入贅，能正常祭拜老丈人。
現代社會中，女婿是否能祭拜丈人墳要結合實際情況。一方面看當地風俗習慣是否允許，風俗習慣允許就沒問題；另一方面看丈人家的態度，只要老丈人家思想開明，祭拜丈人墳就是理所應當。在筆者來看，祭拜丈人墳是女婿表達感恩和緬懷的手段，不能剝奪女婿祭拜丈人墳的權利。
女性定期看望父母和女婿祭拜丈人墳都是良知層面，有些地區的規矩和良知發生衝突，想解決這種問題的很簡單，有三大原則：一遵循良知，只要能符合傳統道德要求的，就能正常開展；二遵循當地的習俗，當習俗和良知的衝突不嚴重，要尊重當地習俗，因地制宜；三徵詢相關人的意見，充分徵求利益相關人意見。只要按以上三大原則做選擇，就能很大程度規避矛盾和問題出現。
當傳統風俗習慣和新時代的行為發生衝突時，要理性應對，風俗習慣存在肯定有其合理性。衝突矛盾發生時，要始終保持清醒的觀念和理性的態度，用正確的方式處理問題。
最後想說：不管到任何時候，做出的選擇都不能違背內心的良知。假設人連基本的感恩都不做到，很大程度就要被社會拋棄。所謂的規矩和風俗習慣，都是由人創造，是為了能提供給人方便，不是為了限制人的發展。端午節就快到，與其選擇外出遊玩，不如回家陪伴年邁的父母。
其實在現實生活中，類似的事情還在不斷發生。新聞上常能看到因財產問題，家庭分崩離析。當良知和規矩發生衝突時，該如何做出選擇？本文將結合俗語：「端午不吃娘家粽，女婿不跪丈人墳」引導大家正確認識規矩，避免類似問題出現時做出錯誤選擇，懊悔終生。
端午不吃娘家粽
端午能吃娘家粽真正的含義是：閨女端午節不能到娘家過，娘家粽指的是娘家。出現這種現象的原因有二：一古時候交通不便，端午前後正是糧食收穫季節，去到娘家過端午耽誤收穫糧食；二我國傳統文化要求重大節日，女性不能回娘家過節。結合實際生活看，女性外嫁某種程度就不算是家裡人，重要節日回家過節有可能因起家族矛盾。端午是重要傳統節日，有地區就出現不能回娘家過節的說法能理解，這就是我國自古流傳下來的端午規矩。
現代社會中，端午不能回娘家這種說法不符合實際。一方面現代社會講究男女平等，男性和女性都有贍養老人的責任和義務，女性定期回家照看父母沒有問題。另一方面現代社會中人的生活和工作壓力大，休閒時間有限，利用端午回家團聚是必然選擇。因此說，端午不吃娘家粽這種說法不用太在意，要合理看待，不能被傳統習俗限制。
女婿不跪丈人墳
女婿不跪丈人墳指的是重大節日時，女婿不能祭拜丈人家的祖墳。根據國內相關文獻，原因有兩點：一女婿和丈人沒有血緣關係，重大節日大都是有血緣關係的祭拜；二女婿是外人，某種程度不屬於家裡人，有可能導致丈人家發生內部矛盾衝突。結合實際看，丈人墳有很強的延伸性，意思是說女婿不能插手丈人家的大小事情，尤其是和錢財相關的事。當然，有些家庭是上門女婿的話就沒關係，女婿是入贅，能正常祭拜老丈人。
現代社會中，女婿是否能祭拜丈人墳要結合實際情況。一方面看當地風俗習慣是否允許，風俗習慣允許就沒問題；另一方面看丈人家的態度，只要老丈人家思想開明，祭拜丈人墳就是理所應當。在筆者來看，祭拜丈人墳是女婿表達感恩和緬懷的手段，不能剝奪女婿祭拜丈人墳的權利。
女性定期看望父母和女婿祭拜丈人墳都是良知層面，有些地區的規矩和良知發生衝突，想解決這種問題的很簡單，有三大原則：一遵循良知，只要能符合傳統道德要求的，就能正常開展；二遵循當地的習俗，當習俗和良知的衝突不嚴重，要尊重當地習俗，因地制宜；三徵詢相關人的意見，充分徵求利益相關人意見。只要按以上三大原則做選擇，就能很大程度規避矛盾和問題出現。
當傳統風俗習慣和新時代的行為發生衝突時，要理性應對，風俗習慣存在肯定有其合理性。衝突矛盾發生時，要始終保持清醒的觀念和理性的態度，用正確的方式處理問題。
最後想說：不管到任何時候，做出的選擇都不能違背內心的良知。假設人連基本的感恩都不做到，很大程度就要被社會拋棄。所謂的規矩和風俗習慣，都是由人創造，是為了能提供給人方便，不是為了限制人的發展。端午節就快到，與其選擇外出遊玩，不如回家陪伴年邁的父母。