生命需要信仰，生存需要智慧
![信仰和生存]()
巴爾扎克說過：「如果不能忘記許多，人生則無法再繼續。人生最可悲的事，莫過於和往事過不去，讓已成定局的種種，妨礙到今天的自己。一顆心，不過巴掌大，若是裝滿了過去，就再也盛不下新的東西。
老子所說：「天之道，不爭而善勝」。萬事萬物老天自有安排，遇事不必強行辯駁，反而更容易取勝。
信心是每個人前進的動力，也是創造幸福人生不可或缺的因素。但是，紛紛擾擾的人和事有時會讓我們迷失方向，忘記自己最初的夢想。
坎坎坷坷的前行的道路，也經常會讓我們裹足不前，反覆經歷挫折失敗後，還有可能對自己、對未來失去信心。但是，唯有信心，才會讓我們創造出自己精彩的人生。
人生的格局，決定自己一生的命運。愚蠢的人，凡事愛朝壞處想，越想越苦，越想越煩，終成煩惱的人生。
聰明的人，凡事都往好處想，總是以歡喜的心想歡喜的事，自然成就了快樂的人生。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也安然，心也安然。
人生一輩子，當你看過世界，見過眾生，才發現你要見的世面，不過就是你自己內心的勇敢和自信。
當你看過四季，見過風雲，才發現你要見的美景，不過就是看似平淡的生活和心境。
我們窮極一生追求的幸福，其實很簡單:有家回，有人等，有飯吃。所謂的歲月靜好，不過是家中那碗熱湯和始終為你亮著的那盞燈。
行至中年，人活得其實己經不是日子，而是被歲月沉澱後的心境，是時光和自我較量後的饋贈。
縱使世界偶爾薄涼，內心仍要繁花似錦，淺淺喜，靜靜愛，只願歲月無恙，只言溫暖，不語悲傷。
聰明的人，以靜制動；愚蠢的人，喜怒無常。《道德經》有言：「為無為，事無事，味無味。」
人生在世，活成平淡如水的樣子，尊重自己的本性，也不去干擾別人的本性，就達到了至高的境界。想要做任何事情，都能夠成功。
搞清楚了外物的特性，然後按照這樣的特性去行動，外物皆可以為我所用，毫不費力。充分認識外物，為己所用。春秋時的一天，孔子和弟子坐在一起聊天。
有弟子問，懂得游泳的人，很容易學會擺渡；會潛水的人，不要學習，也會擺渡。這是什麼道理？
孔子想了想，說，會游泳的人，不懼怕水，因此他可以大膽地擺渡，勇氣就是智謀；會潛水的人，就算船翻倒在水裡，也不會驚慌失措，就像發生了一件平常事一樣，心定了，一切皆安。
孔子還說，在呂梁這個地方，有一個游水的高手，可以順著瀑布跳下去，沉入到瀑布下的深潭，又隨著漩渦一起浮出水面，令人敬佩。
言外之意，游水的高手，已經摸透了水的習性，有沒有船，他都不會依賴了，何愁學不會擺渡。
順水推舟，一日千里，逆水行舟，激流勇進，各有千秋，關鍵看你如何去利用。
生活中，當你失敗的時候，不是這件事太困難了，而是你沒有掌握要領，沒有尊重事物的規律。利用事物的習性，反而被其困住了。
我們常說，跳出圈子看圈子。也就是靜觀其變的智慧。印度哲學家克里希那穆提說過：「不帶評論的觀察，是人類智力的最高形式。」
從今往後，做任何事情，想要搞清楚事情的來龍去脈，預測准事情的發展趨勢，借力使力，事半功倍。
凡是和規律對抗的事情，都不要去做，你一開始行動，就會被困擾，越折騰，越失敗。
合理利用外物，取捨有度。老子說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」
一個人起了貪婪，不是他的智慧弄丟了，而是他心神不寧了，導致做任何事情，都沒有了把握，容易失敗。
古時候，有一個射箭非常厲害的人，真正練成了「百步穿楊」的技藝。
一個智者對他說：「我和你賭一把，要是你射中了百尺之外的一根柳枝，我給你兩塊金子。當然，你沒有射中的話，也要給我兩塊金子。」
射箭的人拉開弓，搭上箭，發現自己手心冒汗，眼睛也不好使。遲遲沒有把箭射出去。
「金子啊，金子啊」，射箭的人，在心裡念叨著。他擔心自己射不准，遭受損失；他仿佛看到了金子的光芒，就在柳枝上，晃得人睜不開眼睛。
「呼」，箭射出去了，柳枝紋絲不動。射箭的人輸了，百思不得其解。智者說，金子啊，金子。說完了，揚長而去。
其實，人人心中都有一塊「金子」，能夠捨去金子的人，就達到了「無欲則剛」的境界；抱著金子的人，出賣了自己的人性，災禍接踵而至。可見，外物的干擾，對人生的發展，有多大的阻礙。
讀書的時候，窗外的一隻蟬，就讓你煩惱不已，根本就看不到書里的字；創業的時候，時時刻刻想著虧損或者發大財之後的樣子。
工作節奏被打亂了，結局總是不太理想；戀愛的時候，吃著碗里瞧著鍋里，總是惦記著愛情之外的異性，導致愛情越來越不完美；工作的時候，帶著情緒，似乎是懷才不遇，似乎是收入太少，渾渾噩噩。
排除多餘外物，學會專注。老子說：「既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。」
已經知道了萬物的根源，就能夠認識萬物；認識了萬物，還能夠遵守它們的根源，就一直不會有危殆。
受人尊重的官員，始終懼怕「貪污有罪」四個字，心繫群眾，把自己的生命融入到服務的事業之中，還藉助群眾的智慧，治理地方，功勞越來越大。
富有的人，按照社會發展規律去賺錢，對自己的實力，會準確判斷。到了一定的程度，就收斂自己的野心，提前準備養老的物資，一生都不會虧損。
種樹的人，認知分析水土的成分，按照「適者生存」的原則去做，他種下的樹，一定會枝繁葉茂，並且為他創造財富。
好學的人，一輩子都在學習，虛心向別人請教，有能力去駕馭任何困難，人生從未有憂鬱。
三百六十行，行行出狀元。只要你掌握了行業發展的規律，搞清楚了源頭，一發力，就是「四兩撥千斤」，氣勢不凡。
古時候，有一個叫庖丁的廚師，花了三年的時間去研究牛的構造，練習解剖牛的技巧。
他說，一把刀可以用十九年，也不要打磨，仍舊鋒利無比。因為他完全按照牛的結構來解剖，絲毫也不會觸碰到堅硬的地方。
一國之君的梁惠王對庖丁豎起了大拇指，點了個贊。如果你也能在一個行業紮根、深耕，又怎麼不會成功呢？別抱怨了，放下一切雜念，開始行動吧？
上學時，老師常常說：「一心不能二用。」人在社會上，要干一行、愛一行，成一行。要麼不開始，要麼就專心去做。
季羨林說過：「一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內。
第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有煩惱。」
從千絲萬縷的關係中，理清頭緒，找到脈絡，你就能夠非常清晰地知道，自己要做什麼，要如何做？
會做成什麼樣子，勝負皆在股掌之中，成功易如反掌。記住，不被外物干擾，還能利用外物的本性，就沒有不成功的？
古今中外走上成功之路的人，哪一個沒有經歷過無數次失望、絕望的時刻？是什麼支持他們不懈地努力，追尋自己的夢想？
我想，應該只有對自己的信心和對自己夢想一定能實現的信念，成為他們內在的力量，支持他們一次次嘗試，一次次失敗，最終獲得成功，創造出自己精彩的人生。
人的潛力是無限的，我們奮鬥的路上難免會遇到各種困難，會磨礪我們的身心。
這時唯獨不能失去的就是對自己、對未來的信心，要時刻保持積極的人生態度和堅定的信念，這樣我們才會有一個無限精彩的人生。
培根曾說：「說話周到比雄辯好，措辭適當比恭維好。」說話是有技巧可言的，語氣溫柔，矛盾會更好化解；說話幽默，能廣交好友；說話直觀，能更好處理事情。
一般言語溫柔之人，對世間萬物看得很透徹。他們不會去與他人爭辯浪費口舌，因為他們知道最後的結果不過是兩敗俱傷。
不難發現，那些言語溫柔的人，生活都比較坦蕩。他的身邊不會有什麼麻煩事，因為所有的矛盾都能在溫柔間悄然化解？
生活總有得失，你失去了什麼就會得到什麼。所以當你失去什麼的時候也不用著急，它們遲早會以另一種形式回到你的身邊？
俗語有云：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。人際交往中，最重要的是將心比心、換位思考。當你能夠與他人耐心講解，你的層次也就提高了。
生活里大部分人都喜歡與說話幽默的人親近。因為他們的靈魂很有趣，往往情商也很高。
和他們交流不管是在什麼環境下，都會非常舒適。慢慢的他們也就有了龐大的人脈關係。當然，說話舒服並不意味著：過度的討好？
戴維·帕卡德說：「小事成就大事，細節成就完美。」成功就是由一件又一件小事、一個又一個細節積累而成的。
如果能把握住這些細節，人們就能獲得成功；如果不注重細節的積累，而只想一舉成功，那實在是白日做夢。
有句話說得好：「縱使歲月不饒人，唯有善忘是高人。往事就像是過期的文件，捨不得遺忘刪減，留下的就是無窮無盡的牽絆。
擅長遺忘，才不會被生活的諸多煩惱所困擾；懂得放下，才能在人生之路上輕裝前行。聽過一句話：「這個世界，最終是屬於那些身體好、活得久的人。」
人生海海，唯有你自己，才能成為自己的終身所依。不管處於什麼樣的年紀，都沒有什麼比好好珍惜自己，更重要的事情？
把心放寬一些，愁情煩事就少了。不多思、不多慮，日子便簡單了。善於忘記，方能不沉溺於過去，永遠有未來可以期許。
往後餘生，願你我都能養好自己的心性，更加珍惜自己，活出健康的體魄，活出樂觀的心境，把每一天都過得歡喜如意。
在大多數人眼裡，躲避是軟弱無能的表現，是對事情不負責任的態度。勇於面對，勇往直前，才是一個人應該有的樣子。
《道德經》有言：「勇於敢則殺，勇於不敢則活。」事實上，真正厲害的人，是善於「躲避」的人。在「不敢」的行為里，成就更好的自己，也給解決困難一些緩衝的機會。
躲避強者，保全實力。任何社會，都存在「叢林法則」，即便你躲起來，不參與別人的競爭，也會受到波及。畢竟，你不可能一個人單獨長期存在。
想要從競爭中取得勝利，大部分的人，都會努力去爭搶某樣東西。因此，人與人之間的對抗，會消耗彼此的力量。厲害的人，會精準估量對方的實力，不會做以卵擊石的事情。
我們的意識隱藏了對已知世界的記憶，這包含著我們的自我形象、自我觀念、自我感知以及自我的經驗與價值。
我們從出生開始，就將我們經驗的一切，形成了一種非常個別性且主觀的自我認同。這是一套非常頑固與機械化的自我結構和自我保護。
一般人終其一生，都很難從這個自我的囚禁中解脫出來。要深信每一個尊貴的生命，都蘊含著一份獨一無二的本質，這份本質即是給予這個地球最珍貴的禮物。
我們要嘗試讓我們內在的本質得以全然的萌芽開花，綻放出生命閃亮的才華，進而實現人生的使命。
生命的藝術即是片刻片刻的覺醒。在你的眼前有兩條路，一條路上人潮擁擠，一條路上卻鮮有人去，覺醒之路即是突破自我之路，這條路上我們需要用與生俱來的力量。
展現卓越的才能，建立家庭和諧有愛的關係，創造企業的利潤與成就，促進社會共榮共同，開闢繁華圓融的新境界。
已知是生命的安眠藥，已知使人類意識遲鈍，漸漸地成了覺識的殘障者。我們已經有多久沒有經驗到，看到一朵花、一棵樹、一片雲、雨滴、晨曦、夕陽、海浪、山脈、草原、河流、星辰、宇宙萬物純粹的美。
已知的意識，總是習慣反應給當下的體驗這樣的訊息：這個我知道了，那個我了解了…，根據過去的經驗結論…，對你的好處及不利是…等等。
我們以過去為根，來反應與創造未來，但生命就從此停止了「新」的探索與發現，我們成了已知的電腦人，我們依據已設定的程式來生活，從此生命成了不斷重拔的記錄片。
在覺識的感知中，我們看到的並非片段，殘缺的面向，而是整體的真相，我們可以超越肉眼耳鼻舌身意的官能，來覺知生命更超然的意境。
那是超越頭腦界定的生命，是「心」的真實體悟，是一種從感官的快感刺激中，解脫自在的一種自由，人們從此獲致精神層次的真正滿足。
一個覺識清醒的人，他不再與生命的夢境對抗，不在意識的暗室中掙扎，他能真正的臣服內在的先知，來引領生命的方向。當覺識的光照進那恆古奧秘的殿堂，一切幻化為醒覺。
人類最大的自由並非來自擁有。而內在對已擁有的世界，不執著不害怕失去，且可以隨時隨地地放下，這是真正的自由。
真正的放下，是一種停止對已知的欲求與害怕的心理控制。這樣的放下是一種心理自由。唯有讓意識片刻的結束，我們的意識才能保持片刻片刻的新鮮與生命活力。
人類最大的迷失，就是讓生命變成一項累積的遊戲，我們因人們的期望而追逐，我們因社會文明的價值，而不斷欲求攀爬。在意識上的放下，並非一種消極的放棄，放下是讓意識處在一種全然的「空」
即沒有一定要如何？也沒有一定不要如何的狀態，這樣的空卻創造了有，這是真正對生命的無為而為，無欲則剛的智慧。
當人們能放下舊有的執著與認同，生命將以一種全然敞開，不預設立場、限制地去迎接全新層次的新生。
放下是一種與生命的死亡與新生，擁舞共存的生活智慧。一個懂得迎接死亡的人，即是一個真正懂得生命的藝術家。
身體是心理的一面鏡子，心理是精神的反映，當我們覺知到，我們的身體充滿限制與束縛時，也代表我們的心理已被已知的經驗扭曲，那精神的寧靜、和平與滿足，將漸漸離我們遠去。
放鬆是覺知的起始，讓我們放鬆身體，聆聽身體的訊息，觀照我們內在，正在放映轉動的心理活動，不壓抑也不助長，不評斷也不驗證，讓身體與思想，先建立起一份熟透與任何的連結，那精神將以光般的呈現，照亮我們生命失衡的黑暗。
身心靈是整體存在的生命互動關係，無法分割與獨立運作，當我們願意回到內在寧靜、和平的所在，超越過去與未來的時間幻象，平衡自然不需用力的發生。
有些人的生命不斷在忙碌中，無法停止下來，看似動但內心卻充滿死寂與缺乏生機，相反的有些人外表看起來非常的沉默安靜，但內心世界卻又非常的吵難與混亂，這兩極都不是我們想談的所謂平衡，我們要從中找到其動中有靜，靜中有動，陰陽調和的依存之道。
真正的平衡是使一切的動，建立在靜的地基上，即一切的行為來自意圖的平安，一切的陽根於陰，一切的上根於下。樹高千尺不離根，百朵花開不離心的自然之道。
在生命中創造的力量，是來自一份內在全然的信心，與能量充滿的顯化，當我們想要創造時，必須與想創造的創造物，形成一種一合的狀態，它是處在當下的「是的」的力道。
每個人都有創造的力量，就像呼吸一樣的自然與生俱來，只是我們把這份創造的能力，與能量運用在一切的分心物上，每一個人的間念皆是一份創造。
當思想體的意念紛擾時，我們的注意力就被分割與分散，創造出的生命現象就成了零亂的瑣事，而非自己真正想創造的生命。
啟動創造的力量，首先需要先相信自己擁有這份天賦與魔法，接著是明確清楚自己要創造什麼？
集中與放鬆並充滿信心地在當下去創造，包含內在的觀想與外在的行動，皆成一致性的狀態。人們在生命的創造過程，常處在無助與自憐自艾的負面情境中。
事實上是因為我們遺忘了我們內在最原始的力量，我們錯以為我們與世界是沒有關係的，我們以為我們只是這個世界現狀的被動受害者。
真相卻是：世界經由人類的共同創造，這包括好的，也包括壞的。我們需要的重新覺醒。
即是明白我是世界的一部分，我是世界的創造，我是一切的源頭，當我們明白，我們具有多大的創造責任，我們即擁有多大的自由。
自在是來自對生命全然的接受，而接受並非一種消極的妥協，而是一份對生命本質的秩序、臣服~接受的本質是以「空」來面對一切發生。
沒有好壞、對錯、應該與不應該的評斷選擇，是一個沒有意圖的背景，全然的接受與面對內外在一切的發生。
人們因有太多已知的背景，使我們總是帶著許多的聯想與評斷，來面對生命所發生的一切，這樣的面對是有隱晦的意圖，與防衛機制的，當生命充滿了防衛機制。
我們所作的回應常有限制與差距，我們無法如實的與世界聯合，我們將失去了我們原可接受到的豐富與餐宴。我們是如此與世界分隔，我們變得如此渺小無法融入那浩瀚的無限。
我們當愈想注外追求什麼，是因我們的內在以為自己沒有，當我們愈注外求，內在就愈缺乏力量，我們就愈遠離那自在的力量？
自在是一種哪裡也不必去我什麼也不需要的覺悟，內在已俱足，因為我們終於明白一切的一切皆不需外求，因為它一直在我的裡面？
整個存在以它獨特的方式，在各個層面提供給我們，在生命的進化上各種資源與滋養，當我們能量正的打開我們的心去感覺、去聽、去看。
宇宙萬物到處存在著，無條件的恩典與禮物，包括陽光、雨水、彩虹，包括青山、綠水、河流、山峰、山谷、一棵樹，一朵花、一片雲，以及每個來到生命中的人、事、物一切皆隱藏著大自然豐盛的給予。
當人類真正的覺醒時，我們將為我們無知所犯的錯感到震驚，像似夢遊者突然被喚醒一般。
在這裡我們所要談的懺悔，並非指人們要因為自己的犯錯而自責內疚，因為自責內疚只會因罪惡感，而去創造更大的災難來懲罰。
我們要談的懺悔，更非一種透過形式化的認錯獲得心安，當本質的悔改沒有發生，認錯者仍然繼續地犯同樣的錯。
悔改的目的並非來助長，被道歉者的自我因此而指責，或變得妄自尊大，而是讓對方都有能從罪意識的監禁中解放。
真正的懺悔是非常有強度，對生命夢境的洞悉，懺悔者真正的明白我是一切的源頭，我創造著一切，一切因我而創造。
當人類處在生命的夢境中，我們就會不斷地發出，與夢境劇本相符的通告，所有現實只是為了配合劇情的需要演出。
當這樣深度的洞悉生命，徹悟人生所進行的懺悔是對原罪的赦免，對繼續創造萬惡的終結。
祝福是來自人類至高的愛，當人們失去了他的愛人，愛仍然沒有停止地流向她，這可謂是「真愛」
當我們真的能從「我的」世界以外，仍能看到愛的聯結，生命萬物將會到處充滿著祝福的禮讚。
人們常因為過多的算計，而使生命物本能「愛的能力」開始萎縮與消失，我們因為付出這個即可獲得什麼？或因為獲得什麼？
所以我必須償還什麼？這樣的愛是一種交易，是一種置換，而非一種自然之愛？
人們的意識因脫離了整體，使自己陷入了一種孤立與單薄的情境，於是我們越切斷了整體的自然之愛，任何來自整體的自然之愛，這樣的愛打開質，即會變成一種超越小我的至善祝福。
當人們超越小我的去愛，我們將看到大我的愛是如此的浩瀚無邊，取之不盡用之不絕，一切的生長皆被滋潤與受到祝福，一種象徽永恆的愛即在此間產生，我就開進入合一狀態。
人生在世，每個人都有自己的人生哲學與方法，於是也都按照自己的生活邏輯和這個周遭的世界相處著。
莎士比亞說，嗯一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特，不同的人都會自己對這個世界對應的理解和尊重。
我們也曾經在詩人的筆下，讀到了幾分人生的境界不同，讀出了幾分歲月滄桑與蹉跎。
就像詩人王國維在《人間詞話》說到：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路』。
此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。」
一個人的思維方式尤其是精神方面的引領，在很大程度上決定著一個人的人生質量與兜兜轉轉的狀態。
其實我們不管做著什麼樣的營生與事業，哪怕是社會實踐的各種活動，最好的境界我想就是玩的心態了？
你在學習刑事法律的時候，若是能夠以玩的心態來研究，許多枯燥乏味的東西可能就煙消雲散。
你在跳繩的時候，若是一味地思考著怎麼樣才能越跳越好玩，甚至把跳繩練成你的技能和強項，即便多了幾分疲倦與單調？
因為融入了你的情感與心情，也是樂事一件。當我們看一看身邊的那些所謂的高手，在他們的身上幾乎都隱藏著「玩」的特質。
《射鵰英雄傳》中，在桃花島的山洞裡，一個人居住多年的老頑童絲毫沒有多少辜負與厭倦。
因為他就擁有這樣的人生智慧，就是抱著「玩」的心態，讓其創出了左右手互搏術，不得不說這是一件多麼了不起的成就。
也許在你我的生活當中，我們每個人都要修煉老頑童這般「玩」的生活哲學，即便不能成功，也玩出了一定的樂趣，何樂而不為呢？
有時候我們之所以不能成為生活中的高手，關鍵的東西有時就是頭腦中缺乏這樣的精神引領。
思維的境界不同，人生的收穫與結局也往往不同，一絲一毫的差異，有時候失之毫釐，差之千里。
就拿讀書舉例，有的人總覺得是一種痛苦，自然在這件事情上可能及早敗下陣來，若是能把讀書當成是一件好玩的事情，自然事半功倍。
楊振寧老先生曾說，一個苦字把我們害慘了，於是在他的倡議下修改了一句詩詞，從此境界大有不同:
「書山有路勤為徑，學海無涯樂作舟」。一字之差，天壤之別，由此可見同一件事擁有不同的態度人生的結局往往色彩不同。
人生得有些痛苦本無可避免，正如同佛家所言，人生有八苦:生，老。病，死，愛別離，求不得，怨長久，坦然一點，樂觀一些，多帶些幾分玩的樂趣。
人生的光芒自然萬丈。有的人在寫文章的時候，真的是一種莫名的享受與放鬆，因為帶著玩的樂趣與心情。
有的人在等紅燈的時候，不急不躁，心靜如水，坦然活在當下，即便是這樣的人生體驗，也是多了幾分幸福與樂趣。慢慢的，我們發現玩才是一個人人生當中最高的境界。
俗話說，醫不叩門，是說醫生不主動送醫上門，這是很有道理的。一是患者「諱疾忌醫」會心生反感；二是患者會認為醫生別有用心，有所謀圖；三是因為患者沒有欲求，不會領情，所以說「送醫上門」百無一益。
其實，為人處世也是同理。一般情況下，不要輕易主動為人出謀劃策，建言獻計。
別人會排斥你。別人不主動徵求你的意見，就是從內心不認可你，不看重你，你在其心中沒有位置，沒有分量，如果你主動建議，必然會遭到排斥，讓人鄙視，怎會聽你。
別人會誤會你。如果你不請而往，主動獻言，別人則會誤會你，對你心生猜忌，甚至會懷疑你目的不純，心懷企圖，居心叵測。你的一片善心仁義，會換來別人的冰情。
別人會輕視你。既然別人不需要你的指點引導，那麼你的主動建言就成了多餘，是自作多情，自輕自賤，不僅得不到認可，還會惹人鄙視嘲笑，這不是自討沒趣嗎？
真正的高人，都深諳此理：不求不言，不求不往。劉備精誠所至，三顧茅廬，諸葛亮才做了「隆中對」
幫他謀劃大事，奠定了三分天下；朱元璋降駕，親臨朱升之家，請教大計，朱升才進獻了三項良策：「高築牆，廣積糧，緩稱王。」，幫他奪取了天下。
在漸行漸遠的光陰中，歲月的記憶在且行且忘中不斷更新。生命，從懵懂到成熟，每一次歷經輾轉與波折的覺悟，都在柴米油鹽的認真里，變得愈發堅韌。
每一次追逐詩與遠方的情懷，都在詩酒花茶的執著里，變得更加厚重。認真的做事，認真的做人，認真的生活，生命所有的美好，都源於人間煙火中這些樸素且從容的認認真真。
歲月穿行在悲歡離合的人生故事裡，倏忽間，回首處，流動的光陰見證著生命的勇毅，即便是在風雨中、在黑暗裡，也不失認真對待生活的初衷。
始終相信，時光會回饋每一個認認真真生活的人，時間會在不知不覺中一步步用認真成就人間與朝暮。
梁曉聲在《人世間》這部書中曾這樣寫道：「人活一世，儘量活得正直、堅毅、善良，對自己的角色有責任感和使命感，對時事儘量保持獨立的思考，能恪守這些基本原則就已足夠。」
擁一顆認真而堅韌的心，才能有智慧走出大腦中的認知世界，去發現外面真實世界的本來面目，認真而踏實地去生活。
才能在明辨的思考中，認清平凡生活中的真假虛實，從而做出最正確的選擇和判斷，讓人生在認認真真中，學會進退有據，懂得高低有時。
凝鍊生活的領悟，採擷生活中那些認認真真的美好。人間煙火中所有平凡且溫暖的相伴相行，都是在點點滴滴的認真中積累。
包容並珍惜。於經年流轉中，透過心中的希望，眼中的嚮往，行中的認真，一路踏實走來，期許歲月靜好。
余秋雨在《生命是一樹花開》中寫道：「走一步，有一步的風景；進一步，有一步的欣喜；退一步，有一步的心境。
幸福，其實很簡單。平靜的呼吸，仔細的聆聽，微笑著生活；有人愛，有事做，有所期待。」
認認真真的對待生命，是歲月沉澱的涵養；認認真真的對待生活，是閱歷賦予的信仰；認認真真的對待挫折，是堅韌給予的教養；認認真真的對待平凡，是熱愛賜予的滋養。
採擷人間煙火里的那些認認真真，編織生命所有的美好。不懈怠，不輕薄，有熱愛，有厚重，讓生活總有微笑的理由，讓心情總有溫暖的感動。
以春的繁華富饒心靈，以冬的純澈滌清靈魂，在人間煙火的認認真真里，慢慢將歲月裝點成人生最美的風景，予生命以最美的模樣。
人生，有什麼樣的因就有什麼樣的果，這世上有因就有果，有果就有因，因果都是有原因的，這就叫種瓜得瓜，種豆得豆？
人生所得到的什麼都是自身行為的結果，善有善報，惡有惡報，人在做，天在看，老天是公道的，社會也是公平的？
人生有汗水就會有收穫，有付出就會有回報。自己不努力，不奮鬥，誰也給不了你所需要的生活。
做人要明白這個道理，如此，才能做一個自強的人，一個嚴於自律的人，成為一個勇於奮鬥，積極進取的人。
人與人之間存在很多差別，有些差別是無法改變的現實，就不要在意，更不要去埋怨，比如，人智商上的差距；父母財富上的差距，有的孩子生下來父母就留下了億萬財富等。
其實，人與人之間最大的差距並不是這些，而是自身的勤奮和自律上，人生能夠取得成功，收穫幸福靠的並不一定是高智商，也不是萬貫家財，而有要有自強不息的堅韌品質。
只要是一個正常的人都有自己的人生理想和目標，有自己的人生追求，這是人之常情，只是有的人追求理想和目標不切實際，好高騖遠，心比天高。
只是有的人，追求理想，怕苦怕累，不想付出，還想收穫，急功近利，做人最需要的是要有好的品德，有好的悟性。
品質是做人的本質和基礎，悟性是做人的智慧，有了悟性就知道自己的人生當追求什麼？做些什麼？成就什麼？這才是人生最需要的東西，人有勤奮就能進取，人有了悟性就能做好自己？
商品經濟社會，燈紅酒綠，誘惑多多，面對物慾，不少人對金錢的慾望難以自控，人人都想賺錢，人人都想獲利。
不錯，賺錢是為了更好地生活，但錢並不是人生最終目標，做人還需要有精神追求，還需要有精神上的享受，這才是人生最有意義的事情。
在現實生活中，有的人之所以沒有走好人生之路，就是物慾太重，腦子被錢財迷住了，成了金錢的奴隸。有的人為了錢，為了利而不擇手段，損人利己，最終進上了邪路，既可悲，也後悔。
做人要有悟性，沒有悟性的人看到的就是眼前的利益；沒有悟性，人的站位就不高，思路就不開闊。
就會人云亦云，沒有自己的主見；盲目與人攀比，做不好自己，如此做人，就會失去自我，失去美好的人生。
人的悟性從哪裡來？從生活中來；從實踐中來；從學習和思考中出來。這個社會很複雜，人心很浮躁，其實，只要你做一個學習的人，思考的人，樂於悟道的人。
這個社會也不複雜，而且很簡單，做人只要記住了「自強不息，厚德載物」這八個字，並能積極去實踐，也就抓住了人生之根本。
樹有根，水有源，人有宗。萬事不離其宗。做人做事抓住了根本，也就抓住了人生的重點，抓住了靈魂之處。萬事萬物能生存下來，都有它的理由，都有其內在原因。
樹靠根發，人靠心發，做人要內心強大，要心存善良，有了如此寬闊之心，如此強進的動力，就能不斷地悟道，成就自己的美好人生。
瓜果長得好，靠的是有良好的種子；一個人有福報，靠的是厚德之心，做人要悟道，就是悟厚德之道，這個真的很重要。
梵谷說：「愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。人生路上，要學會愛自己，不要因為物質的慾望而毀了自己，要適可而止。
同時，也要懂得愛的價值，愛一個人，就是升華自己的靈魂。因為愛，你會獲得幸福，因為愛，你會發現這個世界更加的美麗。
如果說，這個世界上什麼是相對的永恆，那也就只有深情與愛，才是永恆的？
一個人，失去了愛的能力，就會失去生命的原動力。每一個生命，都是深情的活著，為愛而生，不被辜負。若心中有愛，深情擁抱生活，那也是不枉此生。
在歲月變幻中，如果不為了愛而奔赴，不為了深情而活著，那也就失去了生命應有的價值。
而我認為，只有深情與愛與，才是美的詮釋，才能讓人生風景優美，才能讓世界變得更加美好。
在生活中，缺失是一種美，而缺失了愛和深情就不美了。世界本不完美，我們要愛和深情去彌補，去完事對世界的看法世界，如此，你眼裡的世界，才會更美。
所以，人活著，一輩子能夠理解深情的含義，並實踐愛的意義，即便轉眼之間老去，也不會遺憾。
不為外而活著，才有生命的精彩。余華《活著》：「生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。」
不可否認，人為了生活，為自己而活，也為了功名利祿奔波一生，到了最後，或許，終究不會如願，或許，終究都不明白為什麼而活？
當懂得了人生如夢，一場虛空之後。才會明白，活著的時候，平常日子，唯有深情與自己。
深情與健康，愛自己，愛生活才是最重要的。健康開心的活著的，就是一種福氣。
佛曰：相由心生，境由心造。一個人是溫柔是暴力，是開朗是寡淡都是能從臉上看出的。
古往今來，一直都有流傳著「看相」的說話，通過面相、手相其實就能判斷一個人的命運。
人活在這個世界上，成天在忙忙碌碌。為了謀生，為了賺錢，為了養家餬口，為了孩子的學習成績。
為了家人過上幸福的生活，這是人生的追求，也是人生的期盼，乃人之常情，可以理解。
人生苦短，充其量也就是3萬多天，做人要珍惜自己的人生。做人誰不想自己的日子過得好一點呢？日子要過好，做人就要悟好道，做好人，就是人生的硬道理。
人生要弄明白，做人應當怎樣活著？如何去奮鬥？如何去生存？這樣才能收穫事半功倍的效果。
商品經濟社會，燈紅酒綠，誘惑多多，擺在人生面前看似有許多條路，但是，真正人們面前所走的路並不是很多，有的路是一條死路。
有的路是一條斷頭路；有的路是行不通的路。人生如麻，要想走好人生之路，就要悟好道，如此，腦子才能開竅。
人生路漫漫，做人就是兩件事，做人與做事。人做好了，事做好了，就是一個好人，就是一個不平庸的人，也是一個成功之人。
更是一個幸福和快樂的人，好人就是善良的人，勤奮的人，就是一個簡潔的人，也是一個脫離了低級趣味的人。
人生，要以善為本，以勤為樂。中華民族有著5000年悠久燦爛的歷史文化，古人先賢給後人留下了寶貴的精神財富。
自強不息，厚德載物，這是留給我們做人做事的經典佳句，做人當從中這八個字中得到智慧和啟迪。
人生以善為貴，以勤為根，人生只要抓住了一個「善」字，一個「勤」字，也就會擺脫平庸，成就自己的人生之路。
人之初，性本善，就是說人原本都是善良的，只有因為人在現實生活中受家庭和環境的影響，有的人在利益和得失之間。
在物慾享受之中，慢慢地丟掉了原本的善良，急於求成，損人利己，忘記了初心，這是做人的缺乏，做人丟掉了善良，最終是丟了西瓜，撿了芝麻，得不償失。
做人為什麼要善，為什麼要勤，道理很簡單，做人只有善，才能與人和睦共處，人以和為貴，家和萬事興，人和萬事成？
古人云：上善若水。水的品質是高貴的，水能夠包容萬物，與世無爭，水往低處流，這就是水的善良，水的品質。
做人要有水一樣的品質，對人要有包容之心，能夠容忍別人，能夠克制自己的情緒，這樣就能增強團結，不會與人發生矛盾，能夠與人和諧相處，在和諧中實現自己的人生理想和目標。
一個人的能力是什麼？不是高調做人，而是低調做人；做人不是「抬頭」，而是埋頭。做人不要自以為是，目中無人，動不動就發脾氣，遇事就上火，而是要有一顆寬闊的心懷？
能夠容忍人，克制自己的情緒，這樣的人就是善良之人，也是有德之人，是能夠厚德載物的人，必有福報。這就是水的品質，做人善良為貴，不善為惡，必有禍端。
做人要善，做事要勤，勤能補拙，只有勤奮，才能自強不息，自信自立，人生手中有技，有了這個本領，就不愁沒有謀生的本事了。
也就不愁賺不了錢。做人要勤，做人要善，勤能補拙，善能無禍。做人遠了禍端，也就是幸福和快樂的人了。
人生路上，無論你擁有了多少財富，懂得了多少道理，終究不能不深情與世界，不愛萬物。
莎士比亞曾說：「一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。很多人往往都是如此。
因為取得了一點小成就而驕傲自滿，得意忘形，守著過往的成就原地踏步，最終得不償失。
其實，真正聰明的人，他們從來都不會因為一點小成就而驕傲自滿，反而，他們始終保持著一種謙卑的態度。
當你把姿態放得足夠低的時候，就能輕易看到自己的缺點，看清你跟別人之間的距離，從而，更好地前進。
而且，當一個人總是沉浸在自以為是的幻想中時，就很容易變得盲目自大，害人而不自知，被人欺騙也不願承認。謙卑，是一種難得的人生智慧。
其實，你生命中的所有，都是在深情與愛之間徘徊，也就是心與靈魂的對撞，這並不是什麼高深的道理，只是必然規律而已？
順從自然，不為外物，遵從內心的活著，深情而不辜負，愛而深刻地活著，沒有必要有太多的奢望。
做不切合實際的夢，也許，你的願望不會實現，但是，活出自我的精彩比什麼都重要？
哲人尼采說：很多事實和真相，甚至真理，都是以近乎玩笑的形式存在的。
人的思維很有意思，本能的天性是「趨利避害」。而現實，往往卻總是和人開玩笑，越趨利越沒利，越避害越有害。
就好像你在職場，越是爭名奪利，最後名和利往往都是上級的，你的功勞越大，最後越不是你的。
許多人覺得自己的老闆都是煞筆，能力遠不如自己，結果自我膨脹，辭職創業去當老闆。
自己當上老闆才發現，自己只是某項技術比原來的老闆強，綜合能力差的不是一星半點，最後輸得一塌糊塗。
事實真相就是，自己不逃避困難利害，遇到不好的事情，主動迎難而上。
既然大多數人都是趨利的人性，那自己無論做任何事情，都是言行有道，價值先行。
先把利益給到對方，先把好處給到對方。只要你能先幫助別人得到他們想要的，你就能得到一切你想要的東西。趨利避害，別人做反了，你就再顛倒回來。
人與人之間拉開巨大差距原因，並不是那些實力、背景、資源、學歷、經驗，等外在的所謂因素。最大的區別就在於，人與人之間思維認知的不同。
共勉。
巴爾扎克說過：「如果不能忘記許多，人生則無法再繼續。人生最可悲的事，莫過於和往事過不去，讓已成定局的種種，妨礙到今天的自己。一顆心，不過巴掌大，若是裝滿了過去，就再也盛不下新的東西。
老子所說：「天之道，不爭而善勝」。萬事萬物老天自有安排，遇事不必強行辯駁，反而更容易取勝。
信心是每個人前進的動力，也是創造幸福人生不可或缺的因素。但是，紛紛擾擾的人和事有時會讓我們迷失方向，忘記自己最初的夢想。
坎坎坷坷的前行的道路，也經常會讓我們裹足不前，反覆經歷挫折失敗後，還有可能對自己、對未來失去信心。但是，唯有信心，才會讓我們創造出自己精彩的人生。
人生的格局，決定自己一生的命運。愚蠢的人，凡事愛朝壞處想，越想越苦，越想越煩，終成煩惱的人生。
聰明的人，凡事都往好處想，總是以歡喜的心想歡喜的事，自然成就了快樂的人生。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也安然，心也安然。
人生一輩子，當你看過世界，見過眾生，才發現你要見的世面，不過就是你自己內心的勇敢和自信。
當你看過四季，見過風雲，才發現你要見的美景，不過就是看似平淡的生活和心境。
我們窮極一生追求的幸福，其實很簡單:有家回，有人等，有飯吃。所謂的歲月靜好，不過是家中那碗熱湯和始終為你亮著的那盞燈。
行至中年，人活得其實己經不是日子，而是被歲月沉澱後的心境，是時光和自我較量後的饋贈。
縱使世界偶爾薄涼，內心仍要繁花似錦，淺淺喜，靜靜愛，只願歲月無恙，只言溫暖，不語悲傷。
聰明的人，以靜制動；愚蠢的人，喜怒無常。《道德經》有言：「為無為，事無事，味無味。」
人生在世，活成平淡如水的樣子，尊重自己的本性，也不去干擾別人的本性，就達到了至高的境界。想要做任何事情，都能夠成功。
搞清楚了外物的特性，然後按照這樣的特性去行動，外物皆可以為我所用，毫不費力。充分認識外物，為己所用。春秋時的一天，孔子和弟子坐在一起聊天。
有弟子問，懂得游泳的人，很容易學會擺渡；會潛水的人，不要學習，也會擺渡。這是什麼道理？
孔子想了想，說，會游泳的人，不懼怕水，因此他可以大膽地擺渡，勇氣就是智謀；會潛水的人，就算船翻倒在水裡，也不會驚慌失措，就像發生了一件平常事一樣，心定了，一切皆安。
孔子還說，在呂梁這個地方，有一個游水的高手，可以順著瀑布跳下去，沉入到瀑布下的深潭，又隨著漩渦一起浮出水面，令人敬佩。
言外之意，游水的高手，已經摸透了水的習性，有沒有船，他都不會依賴了，何愁學不會擺渡。
順水推舟，一日千里，逆水行舟，激流勇進，各有千秋，關鍵看你如何去利用。
生活中，當你失敗的時候，不是這件事太困難了，而是你沒有掌握要領，沒有尊重事物的規律。利用事物的習性，反而被其困住了。
我們常說，跳出圈子看圈子。也就是靜觀其變的智慧。印度哲學家克里希那穆提說過：「不帶評論的觀察，是人類智力的最高形式。」
從今往後，做任何事情，想要搞清楚事情的來龍去脈，預測准事情的發展趨勢，借力使力，事半功倍。
凡是和規律對抗的事情，都不要去做，你一開始行動，就會被困擾，越折騰，越失敗。
合理利用外物，取捨有度。老子說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」
一個人起了貪婪，不是他的智慧弄丟了，而是他心神不寧了，導致做任何事情，都沒有了把握，容易失敗。
古時候，有一個射箭非常厲害的人，真正練成了「百步穿楊」的技藝。
一個智者對他說：「我和你賭一把，要是你射中了百尺之外的一根柳枝，我給你兩塊金子。當然，你沒有射中的話，也要給我兩塊金子。」
射箭的人拉開弓，搭上箭，發現自己手心冒汗，眼睛也不好使。遲遲沒有把箭射出去。
「金子啊，金子啊」，射箭的人，在心裡念叨著。他擔心自己射不准，遭受損失；他仿佛看到了金子的光芒，就在柳枝上，晃得人睜不開眼睛。
「呼」，箭射出去了，柳枝紋絲不動。射箭的人輸了，百思不得其解。智者說，金子啊，金子。說完了，揚長而去。
其實，人人心中都有一塊「金子」，能夠捨去金子的人，就達到了「無欲則剛」的境界；抱著金子的人，出賣了自己的人性，災禍接踵而至。可見，外物的干擾，對人生的發展，有多大的阻礙。
讀書的時候，窗外的一隻蟬，就讓你煩惱不已，根本就看不到書里的字；創業的時候，時時刻刻想著虧損或者發大財之後的樣子。
工作節奏被打亂了，結局總是不太理想；戀愛的時候，吃著碗里瞧著鍋里，總是惦記著愛情之外的異性，導致愛情越來越不完美；工作的時候，帶著情緒，似乎是懷才不遇，似乎是收入太少，渾渾噩噩。
排除多餘外物，學會專注。老子說：「既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。」
已經知道了萬物的根源，就能夠認識萬物；認識了萬物，還能夠遵守它們的根源，就一直不會有危殆。
受人尊重的官員，始終懼怕「貪污有罪」四個字，心繫群眾，把自己的生命融入到服務的事業之中，還藉助群眾的智慧，治理地方，功勞越來越大。
富有的人，按照社會發展規律去賺錢，對自己的實力，會準確判斷。到了一定的程度，就收斂自己的野心，提前準備養老的物資，一生都不會虧損。
種樹的人，認知分析水土的成分，按照「適者生存」的原則去做，他種下的樹，一定會枝繁葉茂，並且為他創造財富。
好學的人，一輩子都在學習，虛心向別人請教，有能力去駕馭任何困難，人生從未有憂鬱。
三百六十行，行行出狀元。只要你掌握了行業發展的規律，搞清楚了源頭，一發力，就是「四兩撥千斤」，氣勢不凡。
古時候，有一個叫庖丁的廚師，花了三年的時間去研究牛的構造，練習解剖牛的技巧。
他說，一把刀可以用十九年，也不要打磨，仍舊鋒利無比。因為他完全按照牛的結構來解剖，絲毫也不會觸碰到堅硬的地方。
一國之君的梁惠王對庖丁豎起了大拇指，點了個贊。如果你也能在一個行業紮根、深耕，又怎麼不會成功呢？別抱怨了，放下一切雜念，開始行動吧？
上學時，老師常常說：「一心不能二用。」人在社會上，要干一行、愛一行，成一行。要麼不開始，要麼就專心去做。
季羨林說過：「一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內。
第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有煩惱。」
從千絲萬縷的關係中，理清頭緒，找到脈絡，你就能夠非常清晰地知道，自己要做什麼，要如何做？
會做成什麼樣子，勝負皆在股掌之中，成功易如反掌。記住，不被外物干擾，還能利用外物的本性，就沒有不成功的？
古今中外走上成功之路的人，哪一個沒有經歷過無數次失望、絕望的時刻？是什麼支持他們不懈地努力，追尋自己的夢想？
我想，應該只有對自己的信心和對自己夢想一定能實現的信念，成為他們內在的力量，支持他們一次次嘗試，一次次失敗，最終獲得成功，創造出自己精彩的人生。
人的潛力是無限的，我們奮鬥的路上難免會遇到各種困難，會磨礪我們的身心。
這時唯獨不能失去的就是對自己、對未來的信心，要時刻保持積極的人生態度和堅定的信念，這樣我們才會有一個無限精彩的人生。
培根曾說：「說話周到比雄辯好，措辭適當比恭維好。」說話是有技巧可言的，語氣溫柔，矛盾會更好化解；說話幽默，能廣交好友；說話直觀，能更好處理事情。
一般言語溫柔之人，對世間萬物看得很透徹。他們不會去與他人爭辯浪費口舌，因為他們知道最後的結果不過是兩敗俱傷。
不難發現，那些言語溫柔的人，生活都比較坦蕩。他的身邊不會有什麼麻煩事，因為所有的矛盾都能在溫柔間悄然化解？
生活總有得失，你失去了什麼就會得到什麼。所以當你失去什麼的時候也不用著急，它們遲早會以另一種形式回到你的身邊？
俗語有云：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。人際交往中，最重要的是將心比心、換位思考。當你能夠與他人耐心講解，你的層次也就提高了。
生活里大部分人都喜歡與說話幽默的人親近。因為他們的靈魂很有趣，往往情商也很高。
和他們交流不管是在什麼環境下，都會非常舒適。慢慢的他們也就有了龐大的人脈關係。當然，說話舒服並不意味著：過度的討好？
戴維·帕卡德說：「小事成就大事，細節成就完美。」成功就是由一件又一件小事、一個又一個細節積累而成的。
如果能把握住這些細節，人們就能獲得成功；如果不注重細節的積累，而只想一舉成功，那實在是白日做夢。
有句話說得好：「縱使歲月不饒人，唯有善忘是高人。往事就像是過期的文件，捨不得遺忘刪減，留下的就是無窮無盡的牽絆。
擅長遺忘，才不會被生活的諸多煩惱所困擾；懂得放下，才能在人生之路上輕裝前行。聽過一句話：「這個世界，最終是屬於那些身體好、活得久的人。」
人生海海，唯有你自己，才能成為自己的終身所依。不管處於什麼樣的年紀，都沒有什麼比好好珍惜自己，更重要的事情？
把心放寬一些，愁情煩事就少了。不多思、不多慮，日子便簡單了。善於忘記，方能不沉溺於過去，永遠有未來可以期許。
往後餘生，願你我都能養好自己的心性，更加珍惜自己，活出健康的體魄，活出樂觀的心境，把每一天都過得歡喜如意。
在大多數人眼裡，躲避是軟弱無能的表現，是對事情不負責任的態度。勇於面對，勇往直前，才是一個人應該有的樣子。
《道德經》有言：「勇於敢則殺，勇於不敢則活。」事實上，真正厲害的人，是善於「躲避」的人。在「不敢」的行為里，成就更好的自己，也給解決困難一些緩衝的機會。
躲避強者，保全實力。任何社會，都存在「叢林法則」，即便你躲起來，不參與別人的競爭，也會受到波及。畢竟，你不可能一個人單獨長期存在。
想要從競爭中取得勝利，大部分的人，都會努力去爭搶某樣東西。因此，人與人之間的對抗，會消耗彼此的力量。厲害的人，會精準估量對方的實力，不會做以卵擊石的事情。
我們的意識隱藏了對已知世界的記憶，這包含著我們的自我形象、自我觀念、自我感知以及自我的經驗與價值。
我們從出生開始，就將我們經驗的一切，形成了一種非常個別性且主觀的自我認同。這是一套非常頑固與機械化的自我結構和自我保護。
一般人終其一生，都很難從這個自我的囚禁中解脫出來。要深信每一個尊貴的生命，都蘊含著一份獨一無二的本質，這份本質即是給予這個地球最珍貴的禮物。
我們要嘗試讓我們內在的本質得以全然的萌芽開花，綻放出生命閃亮的才華，進而實現人生的使命。
生命的藝術即是片刻片刻的覺醒。在你的眼前有兩條路，一條路上人潮擁擠，一條路上卻鮮有人去，覺醒之路即是突破自我之路，這條路上我們需要用與生俱來的力量。
展現卓越的才能，建立家庭和諧有愛的關係，創造企業的利潤與成就，促進社會共榮共同，開闢繁華圓融的新境界。
已知是生命的安眠藥，已知使人類意識遲鈍，漸漸地成了覺識的殘障者。我們已經有多久沒有經驗到，看到一朵花、一棵樹、一片雲、雨滴、晨曦、夕陽、海浪、山脈、草原、河流、星辰、宇宙萬物純粹的美。
已知的意識，總是習慣反應給當下的體驗這樣的訊息：這個我知道了，那個我了解了…，根據過去的經驗結論…，對你的好處及不利是…等等。
我們以過去為根，來反應與創造未來，但生命就從此停止了「新」的探索與發現，我們成了已知的電腦人，我們依據已設定的程式來生活，從此生命成了不斷重拔的記錄片。
在覺識的感知中，我們看到的並非片段，殘缺的面向，而是整體的真相，我們可以超越肉眼耳鼻舌身意的官能，來覺知生命更超然的意境。
那是超越頭腦界定的生命，是「心」的真實體悟，是一種從感官的快感刺激中，解脫自在的一種自由，人們從此獲致精神層次的真正滿足。
一個覺識清醒的人，他不再與生命的夢境對抗，不在意識的暗室中掙扎，他能真正的臣服內在的先知，來引領生命的方向。當覺識的光照進那恆古奧秘的殿堂，一切幻化為醒覺。
人類最大的自由並非來自擁有。而內在對已擁有的世界，不執著不害怕失去，且可以隨時隨地地放下，這是真正的自由。
真正的放下，是一種停止對已知的欲求與害怕的心理控制。這樣的放下是一種心理自由。唯有讓意識片刻的結束，我們的意識才能保持片刻片刻的新鮮與生命活力。
人類最大的迷失，就是讓生命變成一項累積的遊戲，我們因人們的期望而追逐，我們因社會文明的價值，而不斷欲求攀爬。在意識上的放下，並非一種消極的放棄，放下是讓意識處在一種全然的「空」
即沒有一定要如何？也沒有一定不要如何的狀態，這樣的空卻創造了有，這是真正對生命的無為而為，無欲則剛的智慧。
當人們能放下舊有的執著與認同，生命將以一種全然敞開，不預設立場、限制地去迎接全新層次的新生。
放下是一種與生命的死亡與新生，擁舞共存的生活智慧。一個懂得迎接死亡的人，即是一個真正懂得生命的藝術家。
身體是心理的一面鏡子，心理是精神的反映，當我們覺知到，我們的身體充滿限制與束縛時，也代表我們的心理已被已知的經驗扭曲，那精神的寧靜、和平與滿足，將漸漸離我們遠去。
放鬆是覺知的起始，讓我們放鬆身體，聆聽身體的訊息，觀照我們內在，正在放映轉動的心理活動，不壓抑也不助長，不評斷也不驗證，讓身體與思想，先建立起一份熟透與任何的連結，那精神將以光般的呈現，照亮我們生命失衡的黑暗。
身心靈是整體存在的生命互動關係，無法分割與獨立運作，當我們願意回到內在寧靜、和平的所在，超越過去與未來的時間幻象，平衡自然不需用力的發生。
有些人的生命不斷在忙碌中，無法停止下來，看似動但內心卻充滿死寂與缺乏生機，相反的有些人外表看起來非常的沉默安靜，但內心世界卻又非常的吵難與混亂，這兩極都不是我們想談的所謂平衡，我們要從中找到其動中有靜，靜中有動，陰陽調和的依存之道。
真正的平衡是使一切的動，建立在靜的地基上，即一切的行為來自意圖的平安，一切的陽根於陰，一切的上根於下。樹高千尺不離根，百朵花開不離心的自然之道。
在生命中創造的力量，是來自一份內在全然的信心，與能量充滿的顯化，當我們想要創造時，必須與想創造的創造物，形成一種一合的狀態，它是處在當下的「是的」的力道。
每個人都有創造的力量，就像呼吸一樣的自然與生俱來，只是我們把這份創造的能力，與能量運用在一切的分心物上，每一個人的間念皆是一份創造。
當思想體的意念紛擾時，我們的注意力就被分割與分散，創造出的生命現象就成了零亂的瑣事，而非自己真正想創造的生命。
啟動創造的力量，首先需要先相信自己擁有這份天賦與魔法，接著是明確清楚自己要創造什麼？
集中與放鬆並充滿信心地在當下去創造，包含內在的觀想與外在的行動，皆成一致性的狀態。人們在生命的創造過程，常處在無助與自憐自艾的負面情境中。
事實上是因為我們遺忘了我們內在最原始的力量，我們錯以為我們與世界是沒有關係的，我們以為我們只是這個世界現狀的被動受害者。
真相卻是：世界經由人類的共同創造，這包括好的，也包括壞的。我們需要的重新覺醒。
即是明白我是世界的一部分，我是世界的創造，我是一切的源頭，當我們明白，我們具有多大的創造責任，我們即擁有多大的自由。
自在是來自對生命全然的接受，而接受並非一種消極的妥協，而是一份對生命本質的秩序、臣服~接受的本質是以「空」來面對一切發生。
沒有好壞、對錯、應該與不應該的評斷選擇，是一個沒有意圖的背景，全然的接受與面對內外在一切的發生。
人們因有太多已知的背景，使我們總是帶著許多的聯想與評斷，來面對生命所發生的一切，這樣的面對是有隱晦的意圖，與防衛機制的，當生命充滿了防衛機制。
我們所作的回應常有限制與差距，我們無法如實的與世界聯合，我們將失去了我們原可接受到的豐富與餐宴。我們是如此與世界分隔，我們變得如此渺小無法融入那浩瀚的無限。
我們當愈想注外追求什麼，是因我們的內在以為自己沒有，當我們愈注外求，內在就愈缺乏力量，我們就愈遠離那自在的力量？
自在是一種哪裡也不必去我什麼也不需要的覺悟，內在已俱足，因為我們終於明白一切的一切皆不需外求，因為它一直在我的裡面？
整個存在以它獨特的方式，在各個層面提供給我們，在生命的進化上各種資源與滋養，當我們能量正的打開我們的心去感覺、去聽、去看。
宇宙萬物到處存在著，無條件的恩典與禮物，包括陽光、雨水、彩虹，包括青山、綠水、河流、山峰、山谷、一棵樹，一朵花、一片雲，以及每個來到生命中的人、事、物一切皆隱藏著大自然豐盛的給予。
當人類真正的覺醒時，我們將為我們無知所犯的錯感到震驚，像似夢遊者突然被喚醒一般。
在這裡我們所要談的懺悔，並非指人們要因為自己的犯錯而自責內疚，因為自責內疚只會因罪惡感，而去創造更大的災難來懲罰。
我們要談的懺悔，更非一種透過形式化的認錯獲得心安，當本質的悔改沒有發生，認錯者仍然繼續地犯同樣的錯。
悔改的目的並非來助長，被道歉者的自我因此而指責，或變得妄自尊大，而是讓對方都有能從罪意識的監禁中解放。
真正的懺悔是非常有強度，對生命夢境的洞悉，懺悔者真正的明白我是一切的源頭，我創造著一切，一切因我而創造。
當人類處在生命的夢境中，我們就會不斷地發出，與夢境劇本相符的通告，所有現實只是為了配合劇情的需要演出。
當這樣深度的洞悉生命，徹悟人生所進行的懺悔是對原罪的赦免，對繼續創造萬惡的終結。
祝福是來自人類至高的愛，當人們失去了他的愛人，愛仍然沒有停止地流向她，這可謂是「真愛」
當我們真的能從「我的」世界以外，仍能看到愛的聯結，生命萬物將會到處充滿著祝福的禮讚。
人們常因為過多的算計，而使生命物本能「愛的能力」開始萎縮與消失，我們因為付出這個即可獲得什麼？或因為獲得什麼？
所以我必須償還什麼？這樣的愛是一種交易，是一種置換，而非一種自然之愛？
人們的意識因脫離了整體，使自己陷入了一種孤立與單薄的情境，於是我們越切斷了整體的自然之愛，任何來自整體的自然之愛，這樣的愛打開質，即會變成一種超越小我的至善祝福。
當人們超越小我的去愛，我們將看到大我的愛是如此的浩瀚無邊，取之不盡用之不絕，一切的生長皆被滋潤與受到祝福，一種象徽永恆的愛即在此間產生，我就開進入合一狀態。
人生在世，每個人都有自己的人生哲學與方法，於是也都按照自己的生活邏輯和這個周遭的世界相處著。
莎士比亞說，嗯一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特，不同的人都會自己對這個世界對應的理解和尊重。
我們也曾經在詩人的筆下，讀到了幾分人生的境界不同，讀出了幾分歲月滄桑與蹉跎。
就像詩人王國維在《人間詞話》說到：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路』。
此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。」
一個人的思維方式尤其是精神方面的引領，在很大程度上決定著一個人的人生質量與兜兜轉轉的狀態。
其實我們不管做著什麼樣的營生與事業，哪怕是社會實踐的各種活動，最好的境界我想就是玩的心態了？
你在學習刑事法律的時候，若是能夠以玩的心態來研究，許多枯燥乏味的東西可能就煙消雲散。
你在跳繩的時候，若是一味地思考著怎麼樣才能越跳越好玩，甚至把跳繩練成你的技能和強項，即便多了幾分疲倦與單調？
因為融入了你的情感與心情，也是樂事一件。當我們看一看身邊的那些所謂的高手，在他們的身上幾乎都隱藏著「玩」的特質。
《射鵰英雄傳》中，在桃花島的山洞裡，一個人居住多年的老頑童絲毫沒有多少辜負與厭倦。
因為他就擁有這樣的人生智慧，就是抱著「玩」的心態，讓其創出了左右手互搏術，不得不說這是一件多麼了不起的成就。
也許在你我的生活當中，我們每個人都要修煉老頑童這般「玩」的生活哲學，即便不能成功，也玩出了一定的樂趣，何樂而不為呢？
有時候我們之所以不能成為生活中的高手，關鍵的東西有時就是頭腦中缺乏這樣的精神引領。
思維的境界不同，人生的收穫與結局也往往不同，一絲一毫的差異，有時候失之毫釐，差之千里。
就拿讀書舉例，有的人總覺得是一種痛苦，自然在這件事情上可能及早敗下陣來，若是能把讀書當成是一件好玩的事情，自然事半功倍。
楊振寧老先生曾說，一個苦字把我們害慘了，於是在他的倡議下修改了一句詩詞，從此境界大有不同:
「書山有路勤為徑，學海無涯樂作舟」。一字之差，天壤之別，由此可見同一件事擁有不同的態度人生的結局往往色彩不同。
人生得有些痛苦本無可避免，正如同佛家所言，人生有八苦:生，老。病，死，愛別離，求不得，怨長久，坦然一點，樂觀一些，多帶些幾分玩的樂趣。
人生的光芒自然萬丈。有的人在寫文章的時候，真的是一種莫名的享受與放鬆，因為帶著玩的樂趣與心情。
有的人在等紅燈的時候，不急不躁，心靜如水，坦然活在當下，即便是這樣的人生體驗，也是多了幾分幸福與樂趣。慢慢的，我們發現玩才是一個人人生當中最高的境界。
俗話說，醫不叩門，是說醫生不主動送醫上門，這是很有道理的。一是患者「諱疾忌醫」會心生反感；二是患者會認為醫生別有用心，有所謀圖；三是因為患者沒有欲求，不會領情，所以說「送醫上門」百無一益。
其實，為人處世也是同理。一般情況下，不要輕易主動為人出謀劃策，建言獻計。
別人會排斥你。別人不主動徵求你的意見，就是從內心不認可你，不看重你，你在其心中沒有位置，沒有分量，如果你主動建議，必然會遭到排斥，讓人鄙視，怎會聽你。
別人會誤會你。如果你不請而往，主動獻言，別人則會誤會你，對你心生猜忌，甚至會懷疑你目的不純，心懷企圖，居心叵測。你的一片善心仁義，會換來別人的冰情。
別人會輕視你。既然別人不需要你的指點引導，那麼你的主動建言就成了多餘，是自作多情，自輕自賤，不僅得不到認可，還會惹人鄙視嘲笑，這不是自討沒趣嗎？
真正的高人，都深諳此理：不求不言，不求不往。劉備精誠所至，三顧茅廬，諸葛亮才做了「隆中對」
幫他謀劃大事，奠定了三分天下；朱元璋降駕，親臨朱升之家，請教大計，朱升才進獻了三項良策：「高築牆，廣積糧，緩稱王。」，幫他奪取了天下。
在漸行漸遠的光陰中，歲月的記憶在且行且忘中不斷更新。生命，從懵懂到成熟，每一次歷經輾轉與波折的覺悟，都在柴米油鹽的認真里，變得愈發堅韌。
每一次追逐詩與遠方的情懷，都在詩酒花茶的執著里，變得更加厚重。認真的做事，認真的做人，認真的生活，生命所有的美好，都源於人間煙火中這些樸素且從容的認認真真。
歲月穿行在悲歡離合的人生故事裡，倏忽間，回首處，流動的光陰見證著生命的勇毅，即便是在風雨中、在黑暗裡，也不失認真對待生活的初衷。
始終相信，時光會回饋每一個認認真真生活的人，時間會在不知不覺中一步步用認真成就人間與朝暮。
梁曉聲在《人世間》這部書中曾這樣寫道：「人活一世，儘量活得正直、堅毅、善良，對自己的角色有責任感和使命感，對時事儘量保持獨立的思考，能恪守這些基本原則就已足夠。」
擁一顆認真而堅韌的心，才能有智慧走出大腦中的認知世界，去發現外面真實世界的本來面目，認真而踏實地去生活。
才能在明辨的思考中，認清平凡生活中的真假虛實，從而做出最正確的選擇和判斷，讓人生在認認真真中，學會進退有據，懂得高低有時。
凝鍊生活的領悟，採擷生活中那些認認真真的美好。人間煙火中所有平凡且溫暖的相伴相行，都是在點點滴滴的認真中積累。
包容並珍惜。於經年流轉中，透過心中的希望，眼中的嚮往，行中的認真，一路踏實走來，期許歲月靜好。
余秋雨在《生命是一樹花開》中寫道：「走一步，有一步的風景；進一步，有一步的欣喜；退一步，有一步的心境。
幸福，其實很簡單。平靜的呼吸，仔細的聆聽，微笑著生活；有人愛，有事做，有所期待。」
認認真真的對待生命，是歲月沉澱的涵養；認認真真的對待生活，是閱歷賦予的信仰；認認真真的對待挫折，是堅韌給予的教養；認認真真的對待平凡，是熱愛賜予的滋養。
採擷人間煙火里的那些認認真真，編織生命所有的美好。不懈怠，不輕薄，有熱愛，有厚重，讓生活總有微笑的理由，讓心情總有溫暖的感動。
以春的繁華富饒心靈，以冬的純澈滌清靈魂，在人間煙火的認認真真里，慢慢將歲月裝點成人生最美的風景，予生命以最美的模樣。
人生，有什麼樣的因就有什麼樣的果，這世上有因就有果，有果就有因，因果都是有原因的，這就叫種瓜得瓜，種豆得豆？
人生所得到的什麼都是自身行為的結果，善有善報，惡有惡報，人在做，天在看，老天是公道的，社會也是公平的？
人生有汗水就會有收穫，有付出就會有回報。自己不努力，不奮鬥，誰也給不了你所需要的生活。
做人要明白這個道理，如此，才能做一個自強的人，一個嚴於自律的人，成為一個勇於奮鬥，積極進取的人。
人與人之間存在很多差別，有些差別是無法改變的現實，就不要在意，更不要去埋怨，比如，人智商上的差距；父母財富上的差距，有的孩子生下來父母就留下了億萬財富等。
其實，人與人之間最大的差距並不是這些，而是自身的勤奮和自律上，人生能夠取得成功，收穫幸福靠的並不一定是高智商，也不是萬貫家財，而有要有自強不息的堅韌品質。
只要是一個正常的人都有自己的人生理想和目標，有自己的人生追求，這是人之常情，只是有的人追求理想和目標不切實際，好高騖遠，心比天高。
只是有的人，追求理想，怕苦怕累，不想付出，還想收穫，急功近利，做人最需要的是要有好的品德，有好的悟性。
品質是做人的本質和基礎，悟性是做人的智慧，有了悟性就知道自己的人生當追求什麼？做些什麼？成就什麼？這才是人生最需要的東西，人有勤奮就能進取，人有了悟性就能做好自己？
商品經濟社會，燈紅酒綠，誘惑多多，面對物慾，不少人對金錢的慾望難以自控，人人都想賺錢，人人都想獲利。
不錯，賺錢是為了更好地生活，但錢並不是人生最終目標，做人還需要有精神追求，還需要有精神上的享受，這才是人生最有意義的事情。
在現實生活中，有的人之所以沒有走好人生之路，就是物慾太重，腦子被錢財迷住了，成了金錢的奴隸。有的人為了錢，為了利而不擇手段，損人利己，最終進上了邪路，既可悲，也後悔。
做人要有悟性，沒有悟性的人看到的就是眼前的利益；沒有悟性，人的站位就不高，思路就不開闊。
就會人云亦云，沒有自己的主見；盲目與人攀比，做不好自己，如此做人，就會失去自我，失去美好的人生。
人的悟性從哪裡來？從生活中來；從實踐中來；從學習和思考中出來。這個社會很複雜，人心很浮躁，其實，只要你做一個學習的人，思考的人，樂於悟道的人。
這個社會也不複雜，而且很簡單，做人只要記住了「自強不息，厚德載物」這八個字，並能積極去實踐，也就抓住了人生之根本。
樹有根，水有源，人有宗。萬事不離其宗。做人做事抓住了根本，也就抓住了人生的重點，抓住了靈魂之處。萬事萬物能生存下來，都有它的理由，都有其內在原因。
樹靠根發，人靠心發，做人要內心強大，要心存善良，有了如此寬闊之心，如此強進的動力，就能不斷地悟道，成就自己的美好人生。
瓜果長得好，靠的是有良好的種子；一個人有福報，靠的是厚德之心，做人要悟道，就是悟厚德之道，這個真的很重要。
梵谷說：「愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。人生路上，要學會愛自己，不要因為物質的慾望而毀了自己，要適可而止。
同時，也要懂得愛的價值，愛一個人，就是升華自己的靈魂。因為愛，你會獲得幸福，因為愛，你會發現這個世界更加的美麗。
如果說，這個世界上什麼是相對的永恆，那也就只有深情與愛，才是永恆的？
一個人，失去了愛的能力，就會失去生命的原動力。每一個生命，都是深情的活著，為愛而生，不被辜負。若心中有愛，深情擁抱生活，那也是不枉此生。
在歲月變幻中，如果不為了愛而奔赴，不為了深情而活著，那也就失去了生命應有的價值。
而我認為，只有深情與愛與，才是美的詮釋，才能讓人生風景優美，才能讓世界變得更加美好。
在生活中，缺失是一種美，而缺失了愛和深情就不美了。世界本不完美，我們要愛和深情去彌補，去完事對世界的看法世界，如此，你眼裡的世界，才會更美。
所以，人活著，一輩子能夠理解深情的含義，並實踐愛的意義，即便轉眼之間老去，也不會遺憾。
不為外而活著，才有生命的精彩。余華《活著》：「生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。」
不可否認，人為了生活，為自己而活，也為了功名利祿奔波一生，到了最後，或許，終究不會如願，或許，終究都不明白為什麼而活？
當懂得了人生如夢，一場虛空之後。才會明白，活著的時候，平常日子，唯有深情與自己。
深情與健康，愛自己，愛生活才是最重要的。健康開心的活著的，就是一種福氣。
佛曰：相由心生，境由心造。一個人是溫柔是暴力，是開朗是寡淡都是能從臉上看出的。
古往今來，一直都有流傳著「看相」的說話，通過面相、手相其實就能判斷一個人的命運。
人活在這個世界上，成天在忙忙碌碌。為了謀生，為了賺錢，為了養家餬口，為了孩子的學習成績。
為了家人過上幸福的生活，這是人生的追求，也是人生的期盼，乃人之常情，可以理解。
人生苦短，充其量也就是3萬多天，做人要珍惜自己的人生。做人誰不想自己的日子過得好一點呢？日子要過好，做人就要悟好道，做好人，就是人生的硬道理。
人生要弄明白，做人應當怎樣活著？如何去奮鬥？如何去生存？這樣才能收穫事半功倍的效果。
商品經濟社會，燈紅酒綠，誘惑多多，擺在人生面前看似有許多條路，但是，真正人們面前所走的路並不是很多，有的路是一條死路。
有的路是一條斷頭路；有的路是行不通的路。人生如麻，要想走好人生之路，就要悟好道，如此，腦子才能開竅。
人生路漫漫，做人就是兩件事，做人與做事。人做好了，事做好了，就是一個好人，就是一個不平庸的人，也是一個成功之人。
更是一個幸福和快樂的人，好人就是善良的人，勤奮的人，就是一個簡潔的人，也是一個脫離了低級趣味的人。
人生，要以善為本，以勤為樂。中華民族有著5000年悠久燦爛的歷史文化，古人先賢給後人留下了寶貴的精神財富。
自強不息，厚德載物，這是留給我們做人做事的經典佳句，做人當從中這八個字中得到智慧和啟迪。
人生以善為貴，以勤為根，人生只要抓住了一個「善」字，一個「勤」字，也就會擺脫平庸，成就自己的人生之路。
人之初，性本善，就是說人原本都是善良的，只有因為人在現實生活中受家庭和環境的影響，有的人在利益和得失之間。
在物慾享受之中，慢慢地丟掉了原本的善良，急於求成，損人利己，忘記了初心，這是做人的缺乏，做人丟掉了善良，最終是丟了西瓜，撿了芝麻，得不償失。
做人為什麼要善，為什麼要勤，道理很簡單，做人只有善，才能與人和睦共處，人以和為貴，家和萬事興，人和萬事成？
古人云：上善若水。水的品質是高貴的，水能夠包容萬物，與世無爭，水往低處流，這就是水的善良，水的品質。
做人要有水一樣的品質，對人要有包容之心，能夠容忍別人，能夠克制自己的情緒，這樣就能增強團結，不會與人發生矛盾，能夠與人和諧相處，在和諧中實現自己的人生理想和目標。
一個人的能力是什麼？不是高調做人，而是低調做人；做人不是「抬頭」，而是埋頭。做人不要自以為是，目中無人，動不動就發脾氣，遇事就上火，而是要有一顆寬闊的心懷？
能夠容忍人，克制自己的情緒，這樣的人就是善良之人，也是有德之人，是能夠厚德載物的人，必有福報。這就是水的品質，做人善良為貴，不善為惡，必有禍端。
做人要善，做事要勤，勤能補拙，只有勤奮，才能自強不息，自信自立，人生手中有技，有了這個本領，就不愁沒有謀生的本事了。
也就不愁賺不了錢。做人要勤，做人要善，勤能補拙，善能無禍。做人遠了禍端，也就是幸福和快樂的人了。
人生路上，無論你擁有了多少財富，懂得了多少道理，終究不能不深情與世界，不愛萬物。
莎士比亞曾說：「一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。很多人往往都是如此。
因為取得了一點小成就而驕傲自滿，得意忘形，守著過往的成就原地踏步，最終得不償失。
其實，真正聰明的人，他們從來都不會因為一點小成就而驕傲自滿，反而，他們始終保持著一種謙卑的態度。
當你把姿態放得足夠低的時候，就能輕易看到自己的缺點，看清你跟別人之間的距離，從而，更好地前進。
而且，當一個人總是沉浸在自以為是的幻想中時，就很容易變得盲目自大，害人而不自知，被人欺騙也不願承認。謙卑，是一種難得的人生智慧。
其實，你生命中的所有，都是在深情與愛之間徘徊，也就是心與靈魂的對撞，這並不是什麼高深的道理，只是必然規律而已？
順從自然，不為外物，遵從內心的活著，深情而不辜負，愛而深刻地活著，沒有必要有太多的奢望。
做不切合實際的夢，也許，你的願望不會實現，但是，活出自我的精彩比什麼都重要？
哲人尼采說：很多事實和真相，甚至真理，都是以近乎玩笑的形式存在的。
人的思維很有意思，本能的天性是「趨利避害」。而現實，往往卻總是和人開玩笑，越趨利越沒利，越避害越有害。
就好像你在職場，越是爭名奪利，最後名和利往往都是上級的，你的功勞越大，最後越不是你的。
許多人覺得自己的老闆都是煞筆，能力遠不如自己，結果自我膨脹，辭職創業去當老闆。
自己當上老闆才發現，自己只是某項技術比原來的老闆強，綜合能力差的不是一星半點，最後輸得一塌糊塗。
事實真相就是，自己不逃避困難利害，遇到不好的事情，主動迎難而上。
既然大多數人都是趨利的人性，那自己無論做任何事情，都是言行有道，價值先行。
先把利益給到對方，先把好處給到對方。只要你能先幫助別人得到他們想要的，你就能得到一切你想要的東西。趨利避害，別人做反了，你就再顛倒回來。
人與人之間拉開巨大差距原因，並不是那些實力、背景、資源、學歷、經驗，等外在的所謂因素。最大的區別就在於，人與人之間思維認知的不同。
共勉。