1、古建築群。
佛堂是一個完整的古民居古鎮，又是一個雕刻藝術館。佛堂有大批清末和民國初期的建築，其中培德堂、吳茂記、留軒小學、毛家大院、植槐堂、潘園、懋德堂等保存較好。它們白牆黑瓦，莊重典雅，結構獨特，與佛堂老街一脈相承。這些建築上精湛的石雕、磚雕、木雕和精美的壁畫，充分體現了中國建築融「建築、繪畫、雕刻」於一體的特點。
2、浮橋和碼頭。
說到佛堂古鎮的榮耀，不能不提及萬善橋，古代詩人讚美佛堂萬善橋：橋浮佛鎮貫長空，兩岸雲衢路自通。一帶松舟橫水面，千尋鐵索鎖江中。修建於清乾隆初年的萬善橋，是一座浮橋，橫臥義烏江上，行人如梭。浮橋建成後，浮橋頭也成了碼頭。後來又相繼建了「狗市碼頭」、「豬市碼頭」等10多個碼頭。這些碼頭造型各異，分工明確。
3、雙林寺。
雙林寺始建於南梁朝普通元年（520年），由傅大士創建、梁武帝敕建，有陳、隋兩代帝王及大臣數百人為雙林寺護持，文、煬兩帝作書宣敕慰問，更因雙林始祖傅大士儒釋道三家圓弘，歷代高僧輩出，文化傳播日本、韓國、越南等鄰邦而使其聲名大震，在中國佛教史、中國傳統文化史上具有極其重要的地位。
4、雲黃山。
雲黃山又名「松山」、「塔山」。傳說達摩祖師來中國傳教，途經義烏，極目南眺，見松山天際有團團黃雲繚繞，風吹不散，深蘊佛氣，遂專程前去查看。恰逢義烏江洪水泛濫，百姓遭殃。達摩投磬救出受災百姓後，直奔松山。呈現在達摩眼前的松山果然翠峰疊嶂，雲繚霧罩，佛光四射。後來松山因此改名「雲黃山」。
5、渡磬寺。
渡磬寺是佛堂最具傳奇色彩的地方，相傳1400多年前，天竺高僧達摩來東方傳教，雲遊至義烏江邊時，恰逢義烏江洪水泛濫。為救被洪水圍困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江並點化傅翕修行成佛。後人為了紀念達摩投磬渡江，於投磬處建了渡磬寺，供人們頂禮膜拜，因寺內有「佛堂市興永千秋」的楹聯，佛堂也因此得名。渡磬寺幾經修繕，幾經重建，至今仍完好保存著，古寺規模並不大，但承載佛堂人難以割捨的深刻感情。
佛堂是一個完整的古民居古鎮，又是一個雕刻藝術館。佛堂有大批清末和民國初期的建築，其中培德堂、吳茂記、留軒小學、毛家大院、植槐堂、潘園、懋德堂等保存較好。它們白牆黑瓦，莊重典雅，結構獨特，與佛堂老街一脈相承。這些建築上精湛的石雕、磚雕、木雕和精美的壁畫，充分體現了中國建築融「建築、繪畫、雕刻」於一體的特點。
2、浮橋和碼頭。
說到佛堂古鎮的榮耀，不能不提及萬善橋，古代詩人讚美佛堂萬善橋：橋浮佛鎮貫長空，兩岸雲衢路自通。一帶松舟橫水面，千尋鐵索鎖江中。修建於清乾隆初年的萬善橋，是一座浮橋，橫臥義烏江上，行人如梭。浮橋建成後，浮橋頭也成了碼頭。後來又相繼建了「狗市碼頭」、「豬市碼頭」等10多個碼頭。這些碼頭造型各異，分工明確。
3、雙林寺。
雙林寺始建於南梁朝普通元年（520年），由傅大士創建、梁武帝敕建，有陳、隋兩代帝王及大臣數百人為雙林寺護持，文、煬兩帝作書宣敕慰問，更因雙林始祖傅大士儒釋道三家圓弘，歷代高僧輩出，文化傳播日本、韓國、越南等鄰邦而使其聲名大震，在中國佛教史、中國傳統文化史上具有極其重要的地位。
4、雲黃山。
雲黃山又名「松山」、「塔山」。傳說達摩祖師來中國傳教，途經義烏，極目南眺，見松山天際有團團黃雲繚繞，風吹不散，深蘊佛氣，遂專程前去查看。恰逢義烏江洪水泛濫，百姓遭殃。達摩投磬救出受災百姓後，直奔松山。呈現在達摩眼前的松山果然翠峰疊嶂，雲繚霧罩，佛光四射。後來松山因此改名「雲黃山」。
5、渡磬寺。
渡磬寺是佛堂最具傳奇色彩的地方，相傳1400多年前，天竺高僧達摩來東方傳教，雲遊至義烏江邊時，恰逢義烏江洪水泛濫。為救被洪水圍困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江並點化傅翕修行成佛。後人為了紀念達摩投磬渡江，於投磬處建了渡磬寺，供人們頂禮膜拜，因寺內有「佛堂市興永千秋」的楹聯，佛堂也因此得名。渡磬寺幾經修繕，幾經重建，至今仍完好保存著，古寺規模並不大，但承載佛堂人難以割捨的深刻感情。